苏州园林瑞园内影壁

祸起萧墙

《论语·季氏》中有句话非常著名：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”这是孔子和他两位弟子（子路、冉求）的谈话。后世经常用“祸起萧墙”来形容内部发生祸乱。那么，什么是萧墙呢？

萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙，又称“塞门”“屏”“影壁”。萧墙可在大门外或大门内，前者称为外影壁，后者称为内影壁。萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视。何晏集解引郑玄曰：“萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之‘萧墙’。”萧墙之内就是宫室，臣子进入宫室晋见君王首先要经过萧墙，在此需要整理仪范。

影壁的建造，在《礼记·郊特牲》中有如下记载：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”意思是天子可以在门外建造影壁，诸侯可以在门内建造影壁，大夫可以用帘遮挡，而士则只能用布帷来遮挡。这说明身份等级的高低对影壁所建的位置、使用的材料都有不同要求。

影壁建筑主要材料有木、砖、石、草、琉璃等。琉璃影壁主要用在皇宫和寺庙建筑，最具代表的是故宫和北海的九龙壁。砖雕影壁大量出自民间建筑中，是中国传统影壁的最主要形式，其中一些影壁的须弥座采用石料雕制，但极其罕见。

钩心斗角

钩心斗角，是指建筑飞檐相互交错，一个角对着另外一个建筑的两层的中心，其他角又与其他建筑相互交叉。最早出自唐代杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”

中式设计古建筑室内外结构精巧工整。而这里的“心”指宫室中心；“角”指宫室的檐角。古代杰出的中式设计建筑师们为了使宫室的檐角伸向天空最远、头上雕有龙头的那根木头能承受住飞檐，在另一头便采用榫卯结构钩住屋心，与横行同其相扣的短木头，统称为斗角。就这样一不用铁钉，二不用粘胶，而凭着传统的榫卯结构技术，便巧妙地把许多木头组合成构件，结合成一个上翘的、具有浓厚的民族风格的飞檐三角。

在中国历朝历代的宫廷建筑中，这种“钩心斗角”建筑风格一直得到保留和延续。例如北京的故宫、雍和宫等，曲阜的孔府、孔庙等的建筑结构，都是榫榫相咬、纵横交错、针锋相对，相互关联、互相制约，形成独特的东方文化风格。

拐弯抹角

在日常生活中，我们形容一个人说话弯弯绕绕特别多的时候，会用一个词：拐弯抹角。但其实，拐弯抹角原本不是这个意思，而是出自于传统民居建筑施工上的一个手法，意思就是将建筑物的直角抹去。这个手法在旧时的北京城里极为常见。

当年，胡同里多走牲畜拉的车辆和人抬的轿子，老百姓在临街房屋外墙的拐角处，为了过往行人和车辆的方便，把房屋的直角下部抹成一人多高的圆弧或砌成斜面，以达到行人不易碰伤、车辆不会受损、房屋不被碰坏互利共赢的目的。

抹角是一个动作，在古建筑中的意思是将一个物体的直角去掉或者整圆顺，应用很广泛。一般采用这种加工方法的构件是石柱、石柱础等地方。具体方法有多种，有直接切掉一角构成八棱抹角的，有加工成弧形的，有弧形再刻线条形成小瓜棱形的。还有一种是应用在建筑物的墙体。一般是在窄胡同的入口处，将房屋的墙角砌成斜角，像是抹去直角一样，故名抹角。又因为要拐入拐出，所以连起来就成了拐弯抹角。它的加工方法也有多种，有直接砌成斜角的；有砌成圆弧形的，这种比较少见；还有下半部分是斜角，上面用叠涉手法层层收缩，更美观。

“拐弯抹角”在传统民居建筑形式上体现着中国人以和为贵的思想，从中能看到老百姓谦逊礼让的特质。

两面三刀

两面三刀这个成语现在一般用来比喻当面一套、背后一套耍两面手段的人，是个贬义词。而最初，它是用来指瓦工砌墙的基本功的，是瓦工技术水平高低的一个标准。

“两面”是指砖的两个黏结面，瓦工拿起一块砖时首先要确定两个合适的黏结面；“三刀”是指瓦工砌一块砖时，用瓦刀从灰泥桶中掘出一些泥浆后，分三次抹在砖的黏结面（正面、顶面及侧面）。技术水平高的瓦工，只需这“两面”与“三刀”便能快捷高效地砌出平整美观墙体。而技术较差的瓦工，要么是两个黏结面选得不好，要么就是瓦刀掘的灰泥量多少不合适，要么是抹灰泥埂子时，不是三刀而是四刀甚至五刀。

古代对瓦工学徒的培养，就是从“两面三刀”开始的。上墙操作时，师傅往往故意让徒弟夹在技术较好的两位瓦工中间，在同一道墙上砌筑，目的是逼迫徒弟注意质量，加快速度。徒弟在两个高手中间忙得汗流浃背，在这个过程中，就逐渐学会并熟练掌握了“两面三刀”的技巧。

文/北京青年报记者 陈品
编辑/韩世容