由中央广播电视总台和国家文物局联合摄制的大型系列纪录片《寻古中国·玉石记》，于7月9日起在央视综合频道（CCTV-1）22:30档开播。5集纪录片将通过探寻中华先民发现玉、雕琢玉、使用玉、钟爱玉、赋予玉以丰厚精神文化内涵的历史和故事，见证我国一万年文化史和五千多年文明史的起源、形成与发展。

什么是玉？东汉许慎所著《说文解字》中解释，“玉，石之美者”。玉曾有何功能？《周礼》中记载“以玉作六器，以礼天地四方”…… 著名国学大师季羡林曾说：“如果用一种物质代表中华文化，那就是玉。”

“玉”究竟来源于哪里？它从何时开始走进中华先民的生产生活？它在不同地域绽放出哪些别致形态，在不同阶段扮演了什么角色？

《寻古中国·玉石记》将以5集篇幅，立足诸多遗址最新考古成果，结合文献记载及科学调查研究，从乌苏里江畔的小南山，到西辽河流域的兴隆洼、红山；从长江流域的良渚、凌家滩、石家河，到黄河流域的陶寺、石峁、龙山；从夏朝二里头遗址，到商朝妇好墓，再到西汉楚王陵……以全国多座重要考古遗址和许多件珍贵出土玉器为线索，系统梳理中华玉文化的发展历程，见证“玉”在不同时代所扮演的重要角色，以及玉文化对中华文明多元一体格局的推动。

在《寻古中国·玉石记》中，有多项首次或深度披露的考古成果：比如在2022年，安徽马鞍山凌家滩遗址的新一轮发掘，不仅发现了此前所未见的玉石器祭祀坑以及燎祭现象，还在这里出土了一件“龙首形玉器”，是迄今为止中国考古中绝无仅有的重要发现。

此外，良渚“玉琮王”上直径仅几毫米的小眼圈是如何雕刻的？八千多年前兴隆洼先民如何在玉玦上钻出正圆形？红山文化斜口筒形玉器椭圆内芯如何掏出？玉器表面“减地起凸阳纹”如何推磨？凌家滩遗址玉人背后直径不到两张A4纸厚度的钻孔如何实现？河南安阳妇好墓出土的玉凤是否真的来自湖北石家河？这些内容都将在节目中精彩呈现。

摄制组行程数万公里，足迹遍布辽宁、内蒙古、安徽、浙江等十余省份，深入中国国家博物馆、辽宁省博物馆、陕西历史博物馆、红山文化博物馆、良渚博物院、二里头夏都遗址博物馆等37家文博单位，探访小南山、兴隆洼、良渚古城、凌家滩、石家河、二里头、殷墟等40座重要遗址，拍摄83件核心文物，并采访到来自中国社会科学院和相关文物考古单位、科研院校30多位专家学者，以高度的严谨性、科学性，讲述一个个遗址、一件件文物背后的玉文化历史和故事。

比如，黑龙江小南山遗址和内蒙古兴隆洼遗址，一种呈环形、有缺口的古老玉器玦成为关键线索，考古专家循此追根溯源，探寻了中国目前已知最早的玉器面貌、玉料来源，以及砂绳切割、史前木石轮轴机械等制玉工艺。

红山文化C形碧玉龙被百姓偶然发现，引出辉煌灿烂的红山玉文化，展现出五千多年前玉器如何成为中华先民沟通天地的物质载体，并参与了早期维护社会秩序的制度性体现——原始朴素的“礼”的构建。

在浙江良渚古城遗址一座王陵大墓，发掘出“琮、璧、钺”组合，实证玉文化是良渚先民的精神信仰，并在广大范围产生深远影响。比如玉琮，在山西陶寺遗址中变得朴实务实，贵在装饰；在陕西石峁遗址中则被“藏玉于墙”，成为高等级建筑的精神力量加持。

进入有史可考的夏朝，河南二里头遗址出土的玉牙璋，扉牙呈现出龙形化特点，成为探索夏史史迹的重要信物，见证了中国历史上第一个广域王权的强大影响力。

节目突出“考古探索+文献研究”的内容特色，到中国国家图书馆拍摄《诗经》《尚书》《说文解字》《竹书纪年》《周礼》《越绝书》等十余部典籍，深挖其中记载的玉文化，并与考古证据相对照，增强节目文化厚度。比如《越绝书》中曾记载“黄帝之时，以玉为兵”，而兵器造型的玉钺，恰被认为是王权、军权的象征物，侧面推论了“以玉为兵”应是实用器具玉礼化的表现，以此展现统率力和号召力。良渚玉琮、玉璧的出现，印证了《周礼》记载的“苍璧礼天，黄琮礼地”。这些重要的玉礼器，原来早在五千多年前就已经出现。

《寻古中国·玉石记》充分运用新技术实现对文物进行创新表达，比如三维扫描的良渚“玉琮王”，清晰立体地展示出玉琮“天圆地方”的特征。而孔子以玉比德、妇好出征、商汤伐夏，以及古人的制玉场景等历史内容的情景演绎则通过XR+新技术，进行了全新的呈现。

主持人在节目中发挥寻古悬念提出者和推进者的作用，回到良渚、凌家滩等遗址发掘地，登临壮美高山，漫步长江沙洲，以实景主持现场浮现“文明之镜”的创新呈现，最大限度为山岳精英——玉，找到更广阔独特的承载空间，以一眼万年的古今“穿越”，展现中华文明五千年从未断流和多元一体格局的形成过程，反映中华民族不同于世界其他文明体的发展历程。

文/北京青年报记者 肖扬
编辑/乔颖