享受世界杯,如何遏制“原始兴趣”
北京青年报客户端 2022-12-11 07:28

康德曾讲过,一切历史都可以看作“道德史”,即人类道德从萌芽、发展最后达到道德自觉的历史。从社会发展的整体情况看,康德的判断没错,但就一项具体的社会实践看,道德的萌芽、发展有时可能相当迟缓。一些竞技性娱乐消遣实践,就不乏这方面的“活标本”。

眼下,卡塔尔世界杯正在如火如荼举行,球迷们也开启了足球盛宴,从某种意义上说,网络赌球也是这场“盛宴”的一部分。“赴宴”的有普通人,也有权势人物,有些人因赌球耗完积蓄,有人两届世界杯输掉一套房,有人因此被查办,而搭建一个赌球网站据说仅需要3.5万元人民币。

每届世界杯期间,在球迷狂欢的同时,媒体也频频拉响“道德警报”。不久前,《中国纪检监察报》报道了多名官员参与赌球的案例。随着世界杯开赛,曝光网络赌球的新闻渐多,媒体的“道德警报”,看起来也难以给“赌球宴席”降温。在社交媒体的群组聊天中,下什么注、下多大的注以及输赢的“经验交流”,这样的“在线风景”随处可见。

现代社会,足球竞技成为社会生活的一部分。球员踢球与球迷看球原本相得益彰,不失为现代生活的一种情趣。正如有人所说,在网络时代,不是所有的人都步入现代社会,一个人也不是所有的爱好都符合现代文明的标准。明白这个道理,当你看到高学历、有身份的人依然兴致勃勃地奔赴“赌球宴席”,就不至于百思不得其解了。这是原始兴趣的延续,每个人都无法免俗,敢宣称自己已是完全意义上的“现代人”。

人是一种有各自偏好的生命体,当偏好的需求得到满足,人就处于自得状态。意念是个人偏好的主宰,当偏好接受了普遍性的道德规则的洗礼,这样的偏好也就升格为兴趣。有很强自律精神的人,有能力把偏好变作真正的兴趣,对于意志薄弱或者不屑于接受道德规则约束的人而言,偏好只能是偏好,最多美其名曰“原始兴趣”,因其依然游离于道德生活之外。在这样的“兴趣”摆布下,人只能是感官的奴隶,任性而盲目地生活。

当足球竞技被制定了规则,也就种下了道德的种子,这也是现代社会接纳、发展足球竞技的原因。踢球和看球,也就是在接受现代文明的熏陶,因为竞技规则含有道德的成分。当然,看球毕竟不同于踢球,前者是一种很私人性的偏好满足,受到的道德约束较少。在看球过程中,球迷更多受原始兴趣的驱使。当网络平台把球迷从现实世界投射到网络世界,部分球迷的原始兴趣就变成了群体狂欢式的模仿,足球赛场内的踢球刺激着他们的竞技欲,推动他们在网上“组队”,从事另一种“商业竞技”,这就是赌球。

原始兴趣表现为人的一种习惯性欲求。赌,是一种以自我为中心的意识形态,勾勒出自己必胜的虚假现实。这种心理的大众性,使之变成一种普遍的个人习惯性偏好,参与者从满足这类偏好中获得快感。在传统社会,从看球到参与另类“竞技”,要普遍满足这样的原始兴趣并不容易,现在互联网极大普及,也将人类的原始兴趣带入现代生活。当代的世界杯,组织“赌球宴席”的并非哪个地区的独家“风景”,而是人性在这个时期的集中爆发。享受“赌球盛宴”狂欢带来的快感,对这种无节制的原始兴趣的过度满足,造成的往往是个人和家庭的悲剧,也是现代社会道德实践的尴尬。

人都会有偏好,但也应有自律的能力。看球可以参与竞猜,但需要遵循适度参与准则,只顾满足自己的原始兴趣,看球就不再是现代生活的娱乐消遣,而变成一种返祖的、纯然寻求感官刺激的活动。没有道德规则的干预,原始兴趣带来的偏好不再是单纯的快感,而可能是悲剧的结果。因网络赌球而输掉房子,甚至选择自杀为参加“盛宴”而“买单”,或者为还赌债而贪腐成为阶下囚,这是原始兴趣缺乏道德干预的结果。

从某种意义上,我们应该感谢世界杯。这项大型竞技活动像一面镜子,一方面呈现出现代生活的斑斓多彩,另一方面也将人性的弱点暴露出来。从世界杯与原始兴趣的关系中,让我们感受到现代文明进程的不易。造成这种难题的不是别的,正是人性中所固有的任性的偏好,因为这样的偏好拒绝接受现代生活所需的道德规则。当这样的“偏好者”汇聚一堂,难免偶尔搅乱现代生活的道德节奏。

人性的弱点很难根治,曝光、批评网络赌球这样的原始兴趣,可以让人在短时间内看到这种偏好之恶,却难以在下一届世界杯开赛时确保它彻底消失。但人终究是有能力限制弱点的物种,只要法治不断健全,媒体的道德提示经常发布,类似赌球这样的原始兴趣,就不至于“扫了现代社会的兴”。

文/刘海明(重庆大学教授、博士生导师)

图源/视觉中国

编辑/姬源

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