想象一下，你是名满天下的大V，又是政绩可嘉的地方官，锦绣前途在你面前铺开，突然有一天，朝廷来人把你关进监狱，说你罪无可恕，过几天就要掉脑袋。

你虽闹不清自己到底犯了多大的罪，但还是惶惶中写下了遗言。等死的时候运气来了，不用死了，改为送到乡下监视居住，没有生活费。

生活很苦，不过你也终于适应了，想着这辈子就这样过吧。突然间，朝廷又来人了，这回却是接你进京，瞬间加官晋爵，差不多位极人臣。

天上掉下来的好日子过了几年，你又成了罪犯，流放到边疆。你在边疆安顿了一家老小，努力生活，突然天上来鸿，说你这日子过得太好了，要流放得再远一点，直到海角天边，能死在那里最好。

至此你有没有觉得命运也太跌宕了吧？人生也太多舛了吧？不不不，还不够，过了几年，又要接你回去，可能又要做大官……

从始至终，你没做啥坏事，也没做啥好事，好运厄运总是莫名其妙地来，又突如其来地变，一切仅仅因为掌管你命运的人，忽而是你的粉丝，忽而是你的黑粉。

任何一个人，经历这样的跌宕，都会产生幻灭之感吧？都会愤恨于命运的玩弄吧？但有一个人没有，他给人们展示了另一种生活的可能——那就是怡然自得地接受这一切，在哪里跌倒，就在哪里躺下，还要调整姿势，躺得舒服一些。

这个人，就是苏轼，苏东坡。东坡这个号，就来自于他第一次被流放时，买下准备建屋居住的荒土坡。

苏轼当然也是正常人，不是斯德哥尔摩症患者。在命运最初玩弄他的时候，他也写下过“君门深九重，坟墓在万里；也拟哭途穷，死灰吹不起”这样绝望的诗句，也曾在《安国寺记》里表达出遁入空门的想法。不过苏轼不同于普通人的地方，是他能尽快地放下对无常命运的愤怒与忧虑，在任何处境中安然自处，寻找和体会当下的美好。

三次被流放，都在贫穷边远的地方，没吃没住，没人敢理，势利的地方小吏还刻意刁难他，把他从借住的地方赶走，让他到寺院去打扫卫生。流放的生活非常困苦，但是苏轼不仅挺了过来，还对此甘之如饴。在黄州，他写信给朋友说，此地的物价很便宜，他能买一块肉挂在屋梁上，每顿饭切一点吃，顿顿都有肉；在惠州，他写信说自己就像灵隐寺的僧人住到小村里，用断腿的锅煮饭，捞里面的糙米饭吃，“便过一生也得”。第一次吃到荔枝，他大为赞叹，写了一首《四月十一日初食荔支》说，“我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻，南来万里真良图”，竟已在庆幸大老远跑到岭南这个瘴疠之地了。

无论是在黄州，在惠州，还是在儋州，他都打定了主意，准备好好地过下去。在黄州，他买了一块荒坡地，修筑了东坡雪堂；在惠州，他花了一年时间建了新居，种了很多果树。在海南的儋州，他被赶出借住地后，在椰树林里为自己建了一个家，命名为“桄榔庵”，还写了几句诗表达自己的心情：“漂流四十年，今乃言卜居。且喜天壤间，一席亦吾庐”——没有流离失所的悲伤，有的是安家之后的欣喜。

没有什么能打倒苏东坡，失意不能，困苦不能，孤立也不能。流放远地亲戚朋友不敢跟他来往，他就跟当地人做朋友，在惠州跟一群乡间老书生喝酒赏月到半夜，在儋州跟黎族小朋友玩得开心，写了一首“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”。

苏东坡最豁达的诗句，几乎都是在流放中写的，其中就包含那首著名的《定风波》：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

很久以前看过一个电影《日瓦戈医生》，日瓦戈一生颠沛流离，但在任何情况下，都始终怀有对生活的热爱。影片中有一个情节让我一直无法忘怀，那是他逃亡途中，在一个破旧的小木屋躲避风雪。清晨醒来的时候，他看到窗外天地雪白，空中雪花飘舞，那种美让他入了迷，脸上充满了由衷的喜悦。这种在无常岁月中坚持对真善美的追求，这种能够对抗任何环境的强大的精神力量，是一千多年前的苏轼与当今的日瓦戈医生共有的，也是每一个人可以从他们身上汲取的。

2022-10-14

文/宋燕（作家）

编辑/韩世容