疏，在篆文中由疋（shū）和公式（liú）组成。疋是脚的意思，同时也表声。而公式从字形上来看，像一个婴儿顺产出生的样子。

脚步动了，婴儿出生了，都是从停滞变为通畅，这就构成了疏字的本意，即清除阻塞，使畅通。后又引申为分散、疏远等意。

进入夏季以来，降雨不停，就连笔者所在的东北地区都似乎进入了雨季，一连几天难得见一次太阳，导致很多人有了缺钙的感觉，随之而来的就是城市的内涝和江河水位的暴涨。

雨水虽大，倒也不必太过害怕。因为中国人在治水这件事上，实在是太有经验。

西周时期的遂公盨是目前所知我国最早的关于大禹治水的实物载体。遂公盨内底有铭文10行98字，其中有“天命禹敷土，随（堕）山，浚川……”的铭文，记述了大禹削平山岗、堵塞洪水、疏导河流的治水方法。

传说中禹的父亲鲧治水靠的是从天帝那里偷来的息壤。息壤是一种取之不尽，用之不竭的土壤，鲧用息壤来堵塞洪水，但治水九年却依然无法根治水患。

禹接替父亲治水后，采用了截然不同的方法。他凿山开河，因势利导，让滚滚大河不再横冲直撞，一路向东奔流到海，最终治服了水患。

这就是所谓的堵不如疏，正确的引导、合理的宣泄远比一味的围追堵截更有效果。

但对于中国人来说，消除水患并不是全部。治水的最高境界，是从“无害”到“有利”的升华。

今天的四川是人们口中的“天府之国”，但其实古代的四川有“泽国”“赤盆”之称，非涝即旱，百姓的生活远远称不上“巴适”。

大约在公元前277至前250年之间，李冰被任命为蜀郡太守。在那个金属工具尚没能大规模普及的先秦时代，李冰带领蜀地人民发挥聪明才智，先用火炙烤山石，再泼水降温，利用热胀冷缩原理剥离山体，开凿水渠，最终打造出一套由分水鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰等部分组成的超级水利工程——都江堰，最终驯服了桀骜不驯的岷江。

这之后的四川才变成了今天人们熟悉的那个“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。更神奇的是，直到今天都江堰依然在四川的灌溉系统中发挥着重要的作用。

在中国的历史上，类似的治水故事或水利工程实在太多太多。

大禹治水的传说，体现的是先民与苦难搏斗的精神；像都江堰这样的超级工程，是古人疏害导利的智慧结晶，更是留给后世子孙的无价之宝。

文/王磊（网络超人气历史老师）

编辑/王静