话题 | 盛唐诗人为何偏爱边塞之旅
人民出版社读书会 2022-06-05 13:00

在古老辽阔的北方草原上,各个民族往来频繁,交融渗透,活跃异常。西羌人、吐蕃人、吐谷浑人、蒙古人的身影交相出现在历史的大舞台上,他们与中原汉民族一样参与历史的创造,影响着历史的进程。

唐文化就是魏晋以来四百年华夏各民族文化融合的结果,是中原农耕文明与北方游牧文明结合、会通的产物。在文化大交流、大融合过程中,涌现出一大批反映北方游牧文化的代表性诗人,如岑参、王维、高适、李益等,他们的创作具有鲜明的时代特色,反映了一代诗人对北方游牧文化的深刻感知。

今天,让我们跟随盛唐诗人的脚步,一起去领略边塞风光。

经过近三百年的分裂割据和民族融合,到了公元6世纪末,中国社会再次进入一个统一兴盛的时代。在隋末战乱中诞生的李唐王朝,从太宗、高宗、武则天一直持续保持着国力的增长,到玄宗李隆基开元时期达到了鼎盛。社会安定,交通畅达,物质生活富裕,盛唐游览之风盛行:“是时,海内富实,米斗之价钱十三,青、齐间斗才三钱,绢一匹钱二百。道路列肆,具酒食以待行人,店有驿驴,行千里不持尺兵。”骑着驿驴看天下,是盛唐才有的风景。

胸怀天下,悠闲又气度从容,诗人们在不断的移动中保持着对外部世界敏锐新鲜的感受力。当时诗人游历之地一为湘湖、吴越山水;一为北部及西北边塞。边塞当然多是胡地,如北部的居延、五原、金河、云中、雁门关,西北的阳关、玉门关、凉州、敦煌、酒泉、库车、疏勒、交河等,甚至是今天的中亚、西亚地区。浓郁的民族风情,迥异于中原的物产与气候,浩瀚的沙漠,漫长的边境线,数不尽的边关、边城,高高耸起的烽燧、长城,以及艰苦守边的将士,都让诗人觉得惊异甚至震撼,灵魂受到了洗礼。从玄宗朝王谏《安西请赐衣表》的记述中可知边塞军旅生活的真实情形:

臣奉某月日敕:令臣河西拣招五千人,赴碛西逐面防捍者。臣到安西之日,安西早已翻营。军令有行,困不敢息,铁衣不解,吹角便行。边庭路长,去去弥远,往还三万里,辛苦二周年。朝行雪山,暮宿冰涧,溪深路细,水粗(原文阙二字),大约一程,少亦百渡。人肤皴裂,道上血流;畜蹄穿阻,路傍骨积;征马被甲,塞草不肥;战士戎衣,胡风尽化。今边秋早冷,赤肉迎霜,臣准敕放还,实恐碛途冻死。伏惟矜慈育物,远念单寒,请令安西给付绵帛,盖其冻露,路免僵尸。生入铁门,死将不朽!

王谏的文章描绘了真实的边塞生活,感情深沉,语气恳切,悲悯之中怀有大爱。碛西(唐朝对西域的称呼),唐玄宗设碛西节度使,治所在今新疆库车附近,统辖安西、北庭两大都护府。通往安西的道路艰险异常,危机四伏,自然环境极其恶劣,死亡的威胁时时刻刻存在着。王谏诉说离家之遥远、行旅之艰难、环境之恶劣、守边之艰辛、归乡之无期,但这一切又都融在了拳拳的报国之心中。结尾一句“生入铁门,死将不朽”,刚毅决绝与自豪之情尽在其中,足以让铁骨英雄潸然泪下。铁门,指铁门关,在今新疆库尔勒市北8公里处,南临塔里木河和塔什拉玛干沙漠,是“丝绸之路”中道的必经之路。岑参《题铁门关楼》描绘了铁门关之险:“桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。”西汉张骞衔命两次出使西域都路经铁门关。班超出使西域也曾走过此路。玄奘去天竺取经,也是经过铁门关西向屈支(今新疆库车)和印度:“践流沙之浩浩,陟雪岭之巍巍,铁门巉崄之涂,热海波涛之路。”王谏于史无名,但凭这篇《安西请赐衣表》许多人也会将其牢记。

湘湖、吴越山水游为盛唐诗带来了清丽之美,而西北边塞游激发了诗人的英雄主义情怀,为盛唐诗带来了阳刚壮阔之美。出塞磨炼诗人的意志体魄,让人了悟生命,也锻铸诗歌奇高的风骨。

诗人岑参一生两次进入西北边塞,远至西域,边地的风土人情开阔了他的视野和胸襟,为其诗带来了奇丽、壮阔的美。

“功名祗向马上取,真是英雄一丈夫。”

——《送李副使赴碛西官军》

“一生大笑能几回?斗酒相逢须醉倒。”

——《凉州馆中与诸判官夜集》

“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”

——《白雪歌送武判官归京》

胡地奇景激人奇情、奇思,无论观还是写,都能出人手眼之外。这个“奇”的得来是与诗人两次边塞游历密不可分的。还有与岑参齐名的高适,入陇右、河西节度使哥舒翰幕不仅是他生活的转折点,也是其创作的转折点。

万鼓雷殷地,千旗火生风。

日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。

青海阵云匝,黑山兵气冲。

战酣太白高,战罢旄头空。

万里不惜死,一朝得成功。

画图麒麟阁,入朝明光宫。

——《塞下曲》(节选)

这种充满视死如归英雄气概的诗作,正是西北边塞生活陶冶的结果。

刘勰在《文心雕龙·物色》中所论述的“江山之助”,在盛唐边塞诗人的身上体现得特别鲜明和充分,如司马迁一样“雄奇雅健”“逸气纵横”的文学风格,都是在壮游天下之后获得的。出使过“胡地”、有“胡地”丰富生活体验的王维所歌咏的义气豪情,也与他丰富的边塞生活体验密不可分。

“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”

——《少年行四首》其一

“大漠孤烟直,长河落日圆”

——《使至塞上》

志存高远,激情万丈,豪气干云,这是盛唐人的写照,他们奏响的是一个伟大时代的洪钟大吕。

总之,北方游牧文化是一种具有鲜明的民族性与地域性的文化,豪情快爽,阳刚大气,充满魅力,深刻地影响了唐代的社会生活及唐人的价值观和审美趣味,培养了唐人的英雄主义情怀和品格,扩大了唐诗的审美题材,给唐诗带来了雄奇壮美的风格。

唐诗的繁荣离不开北方游牧文化和多方面的影响,而盛唐社会的开放、大气、昂扬向上,以及欣逢盛世的自豪感,也容易激发诗人的豪情、豪气。更可贵的是,唐人通过对异质文化积极合理的吸收、消化并融入自己的血肉中,最终创造了包括盛唐诗在内的辉煌灿烂的大唐文化。

本篇图文摘编自:《骏马追风舞——唐诗与北方游牧文化》、百度网

编辑/王静

相关阅读
“跟着唐诗游西安” 成为很多游客的新选择
西安晚报 2024-09-12
西安:市民游客沉浸式感受“唐诗里的长安”
西安晚报 2023-10-22
抖音唐诗数据报告:陕西登顶热门省份榜 黄鹤楼成最热门打卡地
北京青年报客户端 2023-09-27
讲唐诗走红的何楚涵:“中秋登楼夜” 唐诗会知己
北京青年报客户端 2023-09-27
文史丨​高文:气质慷慨 魄力雄毅——唐代边塞诗人高适
文史知识 2023-07-28
文学|诗在,长安就在 《长安诗选》42首诗领略盛唐风采
北京青年报客户端 2023-07-16
专访《长安三万里》导演:这是我们写给大唐诗人的“情诗”
中国电影报 2023-07-12
《长安三万里》热映 方言齐诵唐诗 跨越千年的对话
北京青年报客户端 2023-07-09
最新评论