市侩、匆匆、东道主、光棍、入流、伙计、新郎……这些看似寻常的俗语，究竟是怎么演变出来的？又有多少年的历史？在千百年口口相传的常言中，封存着多少曾经鲜活可感的柴米油盐、花前月下？茶余饭后的街谈市语里，又流动着多少世俗智慧、人间冷暖？它们如何饱受时间的揉、捏、捶、打，辗转至今，仍然喷薄着粗放的生命力？

很难想象，“五福临门”这一俗语，最早出现在公元前10世纪的《尚书·洪范》里，距今已两千多年。广西师范大学出版社近期出版的《100个日常俗语中的古代社会史》向源头追溯日常俗语的根系，寻访如今或已鲜为人知的古代社会生活。从吴地小儿新年叫卖“痴呆”的趣味盎然，到“红口白牙”说瞎话的活泼形象，从“五毒”竟然是良药的朴素真理，到“白日见鬼”原来是指清水衙门的恍然大悟……而在100幅与100个俗语一一对应、意趣相映的精选古画中，俗与雅、下里巴人与阳春白雪水乳交融，为活的语言打开了美的疆野。

《100个日常俗语中的古代社会史》是中国台湾诚品书店蝉联40周热销作家许晖“100个词”系列的第三部作品，延续了《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》的风格，穿透时光的隔阂，回到俗语诞生之初的语源现场——那些热气腾腾的市井生活、熙熙攘攘的风俗百景，一瞬间跃然纸上。许晖以轻松晓畅的笔调，原汁原味、“入乡随俗”地展现了古人社会生活的方方面面。

本书继续沿用“100个词”系列独特的线装裸脊装帧，搭配四色全彩印刷，精选与100个俗语的相应100帧精美古画，打造“清明上河图”的意境，带领读者感受中华上下五千年民间智慧的同时，亦能品万千世相，嬉笑怒骂；看人间烟火，生生不息。

俗语考古：

“风靡”原来是形容厨刀太锋利

今天的成语和日常口语中都经常使用“风靡一时”这个词，形容着装、爱好等各种时尚在一个时期内非常流行。“靡”的本义是散乱、倒下，比如“望风披靡”是形容草木随风倒伏之态，“风靡”即风行，也是形容风吹倒草木的样子，引申而指竞相效仿和倾慕。但是，“风靡”一词最初的用法却令人大跌眼镜！

《韩非子·内储说下》记载了晋平公的一个故事，不仅有趣，而且含有古人关于疾病的独特禁忌。

“晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之。平公趣杀炮人，毋有反令。炮人呼天曰：‘嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！’平公曰：‘何谓也？’对曰：‘臣刀之利，风靡骨断而发不断，是臣之一死也；桑炭炙之，肉红白而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？杀臣不亦蚤乎！’”

家臣端来烤肉，上面却有缠绕的头发，晋平公催促快去杀掉厨师，不得赦免。厨师为自己辩解，说如此锋利的厨刀能砍断骨头却砍不断头发，桑炭能把肉烤得红红白白却烧不焦头发，眯着眼仔细观察烤好的肉却看不到头发，显然不合常理，而是有人暗中憎恨我才陷害我的。

其中炮人所说的“臣刀之利”竟至于“风靡骨断”，像一阵风吹过去，骨头就砍断了。这里的“风靡”虽然是形容词，但却由此可见炮人的这把厨刀之锋利。

一根缠绕在烤肉上的头发就让晋平公愤怒到要杀人的地步，如果不了解古人眼中头发和疾病的关系，就会觉得非常费解。李时珍在《本草纲目》中说：“发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫。煅治服饵，令发不白。此正神化之应验也。”晋平公之所以大动肝火，看似因为小事，其实正是由于头发“误食入腹，变为症虫”的认识所致。

来源：广西师范大学出版社

编辑/韩世容