艺评 | 关于相声《欢乐方言》和相声评论的标准
曲艺网 2022-02-05 11:03

相声名家姜昆今年再度登上央视春晚舞台,和戴志诚合作,为全国观众奉上相声《欢乐方言》,在笑声中介绍广东等地的方言特点,在守正中创新,寓教于乐、谐趣横生。不过,网上对这段相声既有好评也有“差评”。甚至在网络搜索的范围内,差评相对更多。这让我想起一些人常常挂在嘴上的“电视台不让播”的话,显露出另类的价值标准。

相声艺术,观众喜闻乐见。这源自于它的喜乐属性。看相声,寻求其喜乐效果是必然的。只不过相声作品的品性会有不同。讽刺、幽默、机智、荒诞、滑稽,各显其味,也各显其位。当观众指出作品的品位时,他已经对作品进行了价值评判。而对于同一个作品的不同评价,源自于不同的价值评判标准。比如,按照戏剧家李渔的评判标准,喜剧作品的最佳境界在于“妙在水到渠成,天机自露;我本无心说笑话,谁知笑话逼人来”,强调内容与形式的融合、规律与手段的统一、必然与自由的解决。这是李渔主张的喜剧美学标准。倘若有相声演员以搞笑来评判,强调一个搞字,使怪相、做鬼脸,致力于自我降低,与低庸媚恶粗相伴,以求出乎观众意料,在搞怪中招笑,那李渔的经典喜剧就可能被当作垃圾废弃。

毫无疑问,“电视台不让播”是因为电视台有明确的审核标准。对于文艺作品,主要就是习近平总书记强调的“历史的、人民的、艺术的、美学的观点”,恩格斯所说的美学和史学的标准。这是马克思主义文艺理论的评论标准,是社会主义文艺的根本遵循,必须深入学习和切实履行。

“历史的、人民的、艺术的、美学的”文艺评论标准,既是有机的,不可割裂,也是具体的,并不空洞。以相声《欢乐方言》为例,就可以感受到科学理论与精湛艺术的统一,领略到这段优秀作品守正与创新的统一。

相声是说学逗唱的艺术。这是相声的性质所在,是相声艺术的根本。行话叫作“倒口”的学说方言,是相声艺术的传统技法之一。新中国成立以后,在推陈出新的方针指引下,以侯宝林先生为主要代表的相声艺术家,在老舍、罗常培、吴晓铃等文学家、语言学家的帮助和支持下,带领苏文茂、赵振铎、李伯祥、郝爱民等新一代的艺术家,自觉摒弃轻视劳动人民的不良眼光,净化相声语言、提高相声格调,整理创作表演了《普通话与方言》、《戏剧与方言》、《学四省》、《宁波话》等一批介绍和模仿各地方言的优秀相声作品,增添了学说上海话、苏州话、宁波话等内容,生动活泼、惟妙惟肖,为当地群众津津乐道。马季先生创作的《广东话》是改革开放新时期对于传统“倒口”的继续弘扬,进一步拓展了相声“倒口”的“地域版图”,扩大了相声艺术的影响力。《欢乐方言》是姜昆在《广东话》的基础上,以曲艺艺术“一遍拆洗一遍新”的创演方式,历经四十余年的艺术磨砺,不断改编发展提高的艺术结晶。并把这段作品传授给他的弟子大山。《广东话》主要侧重于学说方言本身,展现相声艺术家的口语模仿能力,而《欢乐方言》不仅惟妙惟肖地模仿,不断接受当地观众的严格检验,而且在模仿的基础上着力介绍和展示方言的语音规律,让观众知其然并知其所以然,传播即使是当地观众也未必了解的专业知识,彰显中华民族语言的丰富多彩和独特魅力,展现相声作为语言艺术的巨大魅力。这种专业性很强的知识性介绍,恰恰与相声逗笑的属性相背离,一般演员很难掌握,也不愿意去掌握。它在表演的时候,必须铺平垫稳,先以洗练的语言讲解到位,让观众完全明白,然后才以神形皆备的方式充分摹拟,才能出效果。在这段相声当中,姜昆模仿的广东话中入音、气音、多元音的实际例子,象“一、二、三”、“张、常、姜、香”之类,都似乎是信手拈来、唾手可得的,与李渔所说的水到渠成、自然天成的情境契合,给人带来丰富的喜剧美感,令人惊叹。以致于捧哏的戴志诚一说出“张厂长常常想见常厂长”的“考题”时,观众席爆发出满堂的笑声,达到极佳的艺术笑果。可以说,一位年逾古稀的表演艺术家,以这样的守正之作致敬央视春晚舞台,对于恪守美学标准和史学标准的媒体,对于崇尚文以载道和寓教于乐的观众,无疑是必然的选择、美妙的福音。

在“历史的、人民的、艺术的、美学的”主要评论标准以外,还有其它一些文艺评论、相声评论的标准。在评论相声《欢乐方言》的时候,至少可以包括客观的标准、事实的标准、必然的标准三个方面。首先是客观理性。宜对事不对人,只讲理、不论谁、一视同仁。从评论作品转移到评论其人,从文艺评论转移到体育评论,没有必要。其次是实事求是。抄袭不抄袭这样的法理上的事情,应该遵循实事求是的原则,由当事人乃至法律法规认定。事实上并不存在抄袭的情况。最后是必然确定。要求作为评论的逻辑前提是必然确凿的。部分评论者认为:央视春晚作品必然是从来没有演出过的全新作品。并以此作为评论的逻辑前提。实际上,这是部分评论者的主观意愿。不宜把这种意愿强加给央视春晚。

文/王大胜

编辑/弓立芳

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