近日，人民文学出版社当代著名作家邱华栋近期推出历史短篇小说集《十侠》，小说把刺客和侠士放在著名的历史事件中，想象历史的细节，赋予人物以温度，复活了侠的精神，浮现出中华民族绵延两千多年的侠义精神脉络。

这些故事的叙述各有腔调，写出了侠的不同侧面。《十侠》是作者在武侠小说历经数次嬗变之后，复归“原侠”宗旨的书写。

说“书”：从春秋到明清，十位侠客的故事

此次出版的新书《十侠》，邱华栋希望将中国武术中的传奇性和文化性表现出来，《十侠》包括《击衣》《听功》《绳技》等十篇，从春秋战国到明清，讲述了十位各具特点的侠客的故事。比如，《击衣》写的是春秋晚期刺客豫让的故事，《龟息》以秦代为背景，《易容》则从王莽新朝的覆灭敷衍出来，《刀铭》取材于《后汉书》，写东汉；《琴断》重写了魏晋名士嵇康的故事，《听功》以唐太宗李世民换立太子事件作为叙述的线索，取材自《旧唐书》；《画隐》来到了宋徽宗时期，写的是一个关于画的故事；《辩道》和蒙元时期忽必烈召开的一次佛、道两家辩论有关，《绳技》想象了建文帝败于燕王朱棣后究竟下落如何；《剑笈》的背景则是乾隆皇帝让纪晓岚编修《四库全书》，部分情节取材自《古今怪异集成》。

“我觉得武侠精神也变成了中国文化精神的一部分。”在邱华栋看来，用作品讲述这种博大精深，亦是对中国传统文化的追寻。

溯缘：写武侠小说，为老师祝寿

不论是武侠小说，还是中国历史中的侠义精神，“武”和“侠”都密不可分。邱华栋曾习武多年，高中时文武双全的语文老师黄加震是他的师父。“当时，我们班的语文老师黄加震担任武术队总教练，黄老师文武双全。虽然只是课余训练，但每日早晚两个时段的高强度训练加起来也有三四个小时，现在想来颇艰苦。我从蹲马步的基本功开始练起，到练组合拳，再到学习长拳、南拳、通背拳套路；器械里面，刀、枪、剑、绳镖我都练过。待到上了高中，又练了拳击和散打。”

时间一晃过去很多年，邱华栋考入中文系，此后开始文学创作。“2016年夏天参加上海书展期间，我带着上海小说家陈仓一起去探望了黄加震老师。黄老师见到我这个徒弟很高兴，他早就穿好了对襟练功服，并将他珍藏多年的武术器械悉数取出，摆满了一屋子。长刀、短刃、明器、暗器，加起来上百件，真是目不暇接，我与陈仓都兴奋不已。后来，我们师徒二人来到黄老师家楼下花园，他一个弓步，将关羽当年耍的那种青龙偃月刀一横，单手将大刀呈45度举过头顶；接下来换我上，我一个弓步，将青龙偃月刀一举，几秒钟后，那大刀咔嚓哐当，砸到了地上——我这40多岁的徒弟和80岁的师父比，还是差了很远。”

这件事也就变成了引子，“当时我就想，到2019年，黄老师就80大寿了，我的人生中难得有这么一位文武双全的老师辅导我成长，我若写一本武侠小说，献给黄老师祝寿才好。”

论道：侠义精神对当代依然有意义

谈及对侠义精神书写，邱华栋说，“中国武侠和文史密不可分，实际上是记录在中国史学家笔下的从司马迁的《史记》里，我们能看到《游侠列传》和《刺客列传》，由此就形成了一种中国‘文化青春期’的这种侠义精神。”

不仅是从中国历史中梳理侠义精神，在邱华栋看来，在当下，侠义精神依然有着它的当代意义，特别是在追求和实现文化自信方面，“我觉得侠义精神在日常每个中国人身上都有体现，比如帮助他人、扶危济困，对他人无私地伸出援手。这些都是侠义精神在当下生活中的体现，也是我们与历史相连的方式。”

纠偏：传统武术，技击与美的结合

谈起大众对武侠的认识，不得不提到近期网络上的武术热点，以及因其匪夷所思的营销方式点燃的关注。邱华栋对此也有关注。在他看来，这些事情说明很多层面的问题，“我也经常看到所谓的传统武术大师跟国际高手约架，我觉得这说明自从（上世纪）80年代电影《少林寺》掀起的大众对武术的关注还依然存在——大家依然关心武术、关心搏击，这是好的方面。但到底传统武术能打还是自由搏击能打？这事其实不好讲。因为这两者的规则不一样。”

邱华栋本人是传统武术的爱好者，也经常在电视上看拳击比赛，了解过双方的规则，深知其中有两套体系和评价规则，“搏击有拳击的手法和规矩，传统武术有传统武术的手法和规则，把这两者放在一起，这等于关公战秦琼，搞成闹剧。”

不论是自己的武术经验，还是长期在中国历史中的求索，加上此次创作《十侠》，邱华栋对中国武术有深刻的认识，“我觉得大家可能对中国传统武术还是有一些误解。目前大家总认为中国传统武术不能打。其实是这样的，中国武术从古到今它有演化，总的来讲，舞蹈性和技击性都是一直存在的。从美的角度讲，中国武术里边有非常多运动美感的成分，所以我们练套路的时候都是把它串起来，有点像一个舞蹈，与此同时，每个动作又包含着一种技击， 所以我觉得不能简单地用哪个强哪个弱来评判。”

文/北京青年报记者 张知依
编辑/乔颖