为期两天的2026北京文化论坛22日在北京开幕。今日（9月23日）上午，平行论坛“文化遗产与文艺创作”在北京饭店举办。论坛紧扣“文化遗产的创造性转化与艺术性重生”主题，中国作协副主席、四川省作协主席、作家阿来以“从文化遗产中寻求写作资源”为题作了主旨演讲。

我们生活的土地同样充满民间口传文化的宝藏

阿来的演讲从二十多年前的一场讨论会说起。当时，学者们对《尘埃落定》做了阐释，认为这部小说受到拉丁美洲魔幻现实主义的影响。阿来说，这一点他“同意，也不同意”。他承认马尔克斯们的影响真实存在，但更重要的是影响发生的方式。他发现，这个流派的产生，一面受欧洲现代派小说的影响，一面得益于印第安土著文化的古代神话和民间故事中的万物有灵观。当这些民间资源被开掘出来、融入小说文本，一个不同于欧美现代派的拉美现代派就诞生了。这让他意识到，自己生活的土地同样充满民间口传文化的宝藏，那里有成体系的关于天地与生命的神话，有以传奇性讲述集体记忆的故事，“那是人神共在的”。

“每个作家都有自己的故乡，都有这样的丰富的民间资源。”阿来说。在他看来，文学研究如果要更全面深入，除了关注作品在文学场域中的相互呼应与创新发展，还要关注非物质文化遗产（以下简称非遗）在当代文学和当代艺术中的影响。来京参会前，他在杭州与越剧名家茅威涛讨论戏剧的程式和声腔。茅威涛告诉他，作为非遗传承人，自己除了学习当代戏剧，还非常注意从其他地方剧种中汲取表现方式和精神滋养。

《云中记》十年蓄积情感，半年完成写作

发现身边的文化宝库之后，如何从中取材，阿来用《云中记》的创作做了回答。汶川大地震的震中映秀，就在他的故乡阿坝藏族羌族自治州。作为作家，他觉得有责任写下这场灾难以及人在浩劫中的抵抗与重生。但整整十年，他没有找到合适的切入方法。

启发来自一位羌族的"释比"，也是一位经有关部门认定的非遗传承人。地震十周年那天，成都全城拉响警报，街道上行驶中的汽车全部停下，声声鸣号。当年在废墟上做志愿者时，阿来见过那么多死亡、伤残与奋起，没有掉过眼泪，但在那一天，他泪流满面。稍稍平静下来，他想起那位羌族"释比"。那天下午，阿来开始写他。因为更熟悉藏族文化，他把故事里的村子改写成藏族聚居的村子，又因为那些容易遭受次生地质灾害的村子大多悬挂在云生雾起的大山半腰，他给村子起名叫云中村。十年蓄积情感，半年完成写作。阿来说《云中记》是他“最满意的作品之一”，这部作品后来获得中宣部“五个一工程”优秀作品奖。

让有关中国人精神与情感、世界观与审美性的部分，在作品中得到响应

“我从不讳言，古今中外伟大的文学作品对我的精神滋养，但我更要说，是来自民间的非物质文化遗产使我的作品更具中国韵味，更有情感与精神力量。”阿来说，目前各界对非遗传承空前重视，但容易着手的常常是可以用物质方式呈现的部分。作为作家和文化工作者，他认为自己应该有高度的自觉，让那些难以用物质方式呈现的部分，那些有关中国人精神与情感、世界观与审美性的部分，在作品中得到响应。“我用《尘埃落定》写出了我故乡的历史风云录。我用《云中记》写出了当代沉重而伟大的时代赞美诗。”

文/北京青年报记者 祖薇薇
摄影/北京青年报记者 刘畅
编辑/王鹏