北京青年报
感悟|人有品,必有福
儒风大家 2024-09-06 19:00

来源|醒读书摘‍‍‍‍‍‍‍

作者|醒读君

古语有云:“德才兼备,以德为先。”人生在世,能力上的不足,可以由人品弥补;但品德上的缺陷,却难以在能力上找补。所以人这一生,丢什么也不能丢了人品。把人品经营好,就是在赚好人缘,好福报。

1遇利不贪,自律者出众

《王阳明家训》中有言:“毋贪利。”贪,看似是得,实则是失。就像“色字头上一把刀”,一味的贪求,最终只会把“贪”变成“贫”。东汉时,有一位叫羊续的官员,当时他上任不久,有一位下属想要求他办事,便特地送来了一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续再三推让不掉,只好无奈收下。但等下属走后,羊续便命人将鱼悬挂于庭檐之下,不再理会。

过了段日子,下属以为时机成熟,便又带了更丰盛的礼物上门拜访,谁知羊续只是指了指悬挂的鱼说道:“上次送来的鱼还在,就请你一起拿回去吧。”下属无奈,只好把想说的好收回肚子,告辞离去。此事传开后,百姓纷纷交口称赞,称其为“悬鱼太守”,羊续也因清廉被人传颂,得以步步高升。

古语有云:“财是伤命刃,德乃护身符。”许多时候,看上去平坦的路,往往下面都是坑;表面上唾手可得的利益,实际上是给以后的人生埋雷。成大事者,往往不苟得,甚至不惜让利,最后反能实至名归、水到渠成,这不仅是做人的底线,更是一种远见,正如《围炉夜话》中有言:“世虽有侥幸之事,断不可存侥幸之心。”人世间从来不缺“聪明人”,缺的是利字当前的“老实人”。我们的心,只有自己可以污染,也只有自己能够守住。所以不贪,既是一种自律,也是一种修行。所有事物都需要厚重的德行才能承载,只有不断修德修行,才能守住自己,进而守住人生。

2遇事不责,大度者成事

《道德经》中有言:“大道之行,不责于人。”有的人,把刻薄当本事,使他人敬而远之。有的人,以宽厚心待人,获得的,是众人的抬举和馈赠。明朝时期有一位富豪,名叫夏翁。有一天,他行至桥上时,突然被一人泼粪。夏翁大怒,刚想开口斥责,却发现远远跑开的那人是镇上的旧识。于是他收起怒气,同时不禁在心里思索:“我是否在哪里得罪了他。”但是始终没有头绪。

回府后,夏翁找到管家询问,管家查完账本才发现,原来那人因今年收成不好借了几十两银子,可期限到了仍无力偿还,下人又日日上门打砸催逼,使得他只得外出躲债,有家不敢回,这才借机报复。夏翁听罢十分愧疚,心想:“我借他银两本就是为帮他渡日,如今却闹的其有家难回,实在不该。”当即便撕掉了欠条,并下令下人不准再上门催债。当地的乡亲们听闻,对夏翁十分敬佩,夏翁的生意也因此有更多的人来捧场,越做越大。

《增广贤文》里说:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”半生走过,渐渐懂得:人无尽善尽美,事无一帆风顺。一个人真正的成熟,就是越发觉得看不惯的事越来越少,可以责怪的人几近于无。因为世事阅尽,所以凡事都能理解;因为浮沉经遍,所以一切其实都可体谅。处于优势的时候,不必咄咄逼人,谁都有落难之刻。身处低谷的时候,也不处处埋怨,反躬自省才能处处上坡。遇事少一分求全责备,遇人多一分大度善良,便可在生活的道路上左右逢“缘”。

3遇人不欺,厚道者有福

唐朝时期,东都留守吕元膺酷爱围棋,所以常和一位幕僚一起下棋取乐。

有一次二人对弈时,恰有兵士送来一份紧急公文需要批阅,趁此时机,幕僚便偷偷挪动了一颗棋子。谁知一切都落在了吕元膺的眼里,但直到棋局结束,他也没有声张。直到次日,才派人给幕僚送去了一盘金银,并请他另谋高就。人生这盘棋,一着不慎就会满盘皆输。

古语有云:“欺人者必自欺,辱人者必自辱”,人与人相处的因果,莫过于人心换人心,你真我才真。如果对人对事不能保持一颗真诚之心,那么很快便会遭人厌弃。北宋时,正碰上一次休沐日,其他大臣都纷纷相约出门游玩,唯有晏殊一人在家闭门苦读。宋真宗见状,认为晏殊是个贤才,于是便下诏提拔其为太子舍人。晏殊得知后,对宋真宗坦言道:“那日我在家闭门读书,只是因为囊中实在羞涩。”宋真宗知道实情后,反以为喜,对晏殊也越发的器重。《易经》中有言:“同声相应,同气相求。”生命中的一切,都是自己吸引而来的。你是什么样的人,就会遇见怎样的生活。

所以心诚交善友,品正遇贵人。有道是:“君子必诚其意。”真诚的人,走着走着,就走进了别人心里;虚伪的人,走着走着,就淹没到了人海中。你的人生未来是好是坏,只在于当下相处时的一言一行。无论何时,不欺骗、不伤害,修得了“以诚待人”,定然能遇见真心;修得了“以信处事”,福报自会随之而来。▽古语有云:“志于道德者,功名不足以累其心。志于功名者,富贵不足以累其心”,树要直,人要实,做人一辈子,人品就是底子。再优秀的人,也必须有过硬的人品来厚实他的生活,支撑他的人生。所以千学万学,先学会做人;立业立行,要学会立德。于纷繁人世中,愿你去污存真,俯仰无愧,心有阳光,品行善良。

编辑/王静

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