北京青年报
专栏|多少楼台烟雨中
北京青年报客户端 2024-07-16 13:00

红螺寺牌坊(水彩画)刘心武作

◎刘心武(著名作家、红学家)

唐朝诗人杜牧有首诗《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”南朝,指的是晋朝分裂后,南边的宋、齐、梁、陈四个王朝,其中梁武帝萧衍最尊崇佛道,尤其重视佛教,因此佛寺众多,杜牧称四百八十寺,不过是依声韵形容,实际上数量远过于此。

《喻世明言》中有篇《梁武帝累修成佛》,讲述梁武帝萧衍的故事。梁武帝活了86岁,在中国古代帝王中,除了南越武帝赵佗(过100岁)和清乾隆皇帝(89岁),他在长寿帝王中排第三位。梁武帝在位早期励精图治,国势颇盛,而且他多才多艺,诗写得不错,比如他有《莫愁歌》一首:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。/莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。/十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。/卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。/头上金钗十二行,足下丝履五文章。/珊瑚挂镜烂生光,平头奴子提履箱。/人生富贵何所望,恨不嫁与东家王。”活泼流畅,并且很接地气。关于他的传说颇多。按说写篇他的故事,应该非常引人入胜。但是,不知别的读者是何感想,我读这篇却比较失望。

此篇前面,用很长篇幅交代萧衍生命的来历,意思是他乃轮回转世而投胎,然后平铺直叙他的功业,写到他三次舍身同泰寺,后来都由满朝出钱将他赎出,写到他后来力不从心,晚年遭侯景叛乱被幽禁,实际上死于幽所,但偏交代他是“功行已满,与长老往西天竺极乐国去”了。

史书记载,萧衍的元配郗徽为人明惠,形貌秀丽,且善于隶书,对史传、女红之事,都很熟习。她后来嫁给萧衍,生下三个女儿。当萧衍为雍州刺史时,郗徽就不寿而死。据说她生性善妒,死后化为龙,钻入后宫的井中,托梦给萧衍。有时现出龙形,光彩照耀。萧衍身体不适时,龙就激水腾涌。萧衍于是在露天的井口上建造了一座宫殿,用衣服堆积在上面,经常置放银质辘轳(提取井水的装置)、金瓶灌上各种美味来祭祀她。有说法认为萧衍受此事影响,终身未立皇后。

这篇故事根据民间传说,写萧衍出征,某晚做梦,梦到一座大山,山有一穴,穴中伸出一个大蟒蛇的头来,如一间殿屋相似,对他昂头而起,张开血池般口,说起话来,叫道:“陛下休惊,身乃郗后也。只为生前嫉妒心毒,死后变成蟒身,受此业报。因身躯过大,旋转不便,每苦腹饥,无计求饱。陛下如念夫妇之情,乞广作佛事,使妾脱离此苦,功德无量。”他应允道:“朕回朝时,当与汝忏悔前业。”蟒蛇道:“多谢陛下仁德,妾今送陛下还朝,陛下勿惊。”说罢那蟒蛇舒身出来,大数百围,其长不知几百丈。萧衍吓出一身冷汗,醒来乃南柯一梦,咨嗟到晓。全篇中,这个段落写得倒还生动有趣。

萧衍中晚年崇佛到了痴迷程度。但一种极端往往会导致另一种极端。梁朝时期,寺庙到达2800多座,僧尼82700多人,当时北朝方面情况更加严重:北魏末期,北朝的寺庙有3万多座。在北周北齐时期,北朝的僧尼数量达到了300万,已经占据北方总人口的十分之一,造成社会劳动力的严重缺失与社会生活的畸形发展。这导致了北朝北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕发起大规模灭佛运动,南朝在这之后佛门也遭限制。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,觑破其诗情画意,应产生出世道兴衰自有其规律的感悟。眼下我们国家佛寺仍然不少,入寺烧香拜佛祈愿求福的信众也还不少。我个人对佛寺的兴趣,主要还是当作艺术品来欣赏,举凡其建筑、雕塑、壁画,凡凝聚氤氲出美的,都能超然于佛教教义而生发出对创造力的赞叹。这篇文章所配的水彩画,即是在北京怀柔红螺寺随喜之作。供图/刘心武

编辑/王静

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