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汉江泳思(之二十七)
北京青年报客户端 2024-06-15 07:10

史载,“黄龙”夏禹治水成,铸鼎而封九州,其“龙子”有褒氏居褒水而建褒国。褒河在元代一度称紫金河,明代称褒谷水,褒河河谷也是古代蜀道褒斜道的一部分。古褒国在这里设有铺递,故名龙江铺,今为汉台、南郑、勉县三区县交界处。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过,在柏乡街与汉水汇合。龙江铺与长寨街之间的褒河古渡,又名龙江渡,是汉中八景之一。

每当天边露出鱼肚色,汉江朝雾朦胧,渡船在镜面般的江面穿梭往来,划出层层涟漪,与四周景物相映成趣,天地造化出一幅“龙江晓渡”的人间美景。

人称“龙之江”的龙江,成为汉江上游、褒河两岸百姓的膜拜。至今龙氏家族有三个村在龙江存在,而且有了与龙为舞的敬龙、舞龙民俗。

在汉水上游,人们修建了祭拜水龙王的龙王庙、龙潭寺、龙泉寺、青龙寺、龙门寺、圣水寺、双龙寺、望江寺、禹王庙、太白庙等寺庙。遇雨淋水患,乞求龙王救济苍生,丰年则感谢龙王恩泽护佑;每遇年节,舞龙以祈风调雨顺五谷丰登。

龙舞又称龙灯舞,是中华龙文化的重要组成部分。汉中盆地的龙舞表演,紧张刺激、高潮迭起,扣人心弦。在紧锣密鼓的开场声中,但见一人手持一红彤彤、金灿灿的火球——龙珠飞身上场,瞬间爆竹齐鸣,锣鼓喧天,龙珠飞舞,巨龙昂首而出。紧接着,踏着锣鼓的节拍,“二龙戏珠”“蛟龙出海”“金龙盘柱”“单龙抢宝”等表演,把观众带入神奇的龙的世界。巨龙在空中翻腾、穿腾、盘旋,时而翻腾跳跃,时而摇头摆尾,时而龙腾四海,时而飞龙在天,时而神龙摆尾,让人目不暇接,心驰神往。

“明初此地敬奉神龙,嘉庆二年修建寺庙。”这是位于龙江街道周营村“双龙寺”内碑文对龙江舞龙的记载,表明这里的敬龙舞龙已有600多年的历史。

龙江龙舞不仅表演精湛,而且龙舞的道具制作技艺历史悠久,门类众多,具有浓郁的地域色彩,是龙江龙舞的“活态”传承,是陕西省的非物质文化遗产。

据载,龙江龙舞道具以草龙、板凳龙、握杆龙、彩龙(布龙)四大部分组成,现有四类十二项不同特点、不同表演方式的龙制作和造型。

草龙,是想象的龙的形体的手工艺术品。有的用柳条编制而成,或用龙须草(又名钢草)编制而成,或用稻草(上呈糯米草,又名酒谷草)编制而成,可长可短,可粗可细。龙骨架用木棍在一头做铆,龙的整体为鱼鳞状,挥舞翻转犹如龙翻腾,给人以活灵活现之感。用糯米草或普通稻草编在一起的草龙,大多用于寺庙祭祀活动,挥舞要用火把点燃龙头,边舞边着,直到燃烧完为止,人们称之为“火龙”。小巧玲珑的草龙,体现出汉水流域山清水秀、回归自然的生态美,最具有地方特色。

板凳龙,由一张三条腿长凳为骨架,长凳单腿一头用稻草或竹篾制作成龙骨架绑扎成龙头,中间用稻草绑成起伏的龙身,另一头(双腿)用稻草或竹篾作成龙骨架绑扎成龙尾。龙身用红布装饰,龙的头部为一条腿,尾部两条腿,构成三条腿凳子龙。三人翻转挥舞,仿佛龙行大地,东跳西穿,生生不息,煞是逼真好看。

握杆龙,用一根原木为框架,中间用竹篾制作成龙身,固定在长杆上部,外表进行裱糊,用颜料绘制成栩栩如生的龙。用竹篾制作成龙头和龙尾,两端垂直打孔,竖装木桩为表演者使用。底座一般有两种做法:一是二人肩抬行走,用一根木杠放在龙身平衡点的下部作为支撑点,抬起后龙的头尾上下起伏,表演时童男、童女化妆固定在头尾两端;二是用车辆作为行走的工具,人抬部分改为架子支撑的龙身,表演时可上下起伏,也可旋转360度,旋转可快可慢,让人在惊、悬、奇中连连叫好。

布龙又称彩龙。头、尾用竹篾、木棍编制成骨架,然后裱糊、着色,龙身用竹笼长绳串起,用各种颜色布料制作而成。由七节、九节、十一节、十三节等单数组成,舞起来龙身蜿蜒迂回、盘旋飞舞,逼真而令人生畏。

流行于汉中、安康一带的耍水龙、晒龙王祈雨民俗,是汉江龙文化的独特之美。“水龙”又叫“柳龙”,从头到尾都由带绿叶的柳条编扎而成,为十二或十三节,每节装有长柄,用两条绳子连接,由身强力壮的男青年组队舞之。天旱不下雨时,舞龙人身穿背心、脚着草鞋、头戴柳条圈,抬着“水龙”到城镇玩耍。在铿锵有力的锣鼓声中,街上的居民们纷纷端盆、拿瓢,向“水龙”泼水。“水龙”如在瀑布、水雾里翻滚,人们的欢叫声、泼水声与欢天喜地的锣鼓声交织,把多日来的炎热感驱赶而去。

晒龙王,是在久旱不雨时,人们将龙王庙里的龙王像抬出来,放在太阳下暴晒,认为龙王受不了时就会下雨,以此让龙王行雨而保佑庄稼丰收。

汉水起舞,龙腾汉江。每逢端午,汉江便会迎来与龙舟的激情相遇,这是汉江人与汉江心照不宣的默契——在清澈的汉水上,沿汉水的集镇龙舟如水龙,争先恐后飞驰竞技,尽显汉水流域的龙文化崇拜。

文/楚建锋(教师、杂文家)

图源/视觉中国

编辑/姬源

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