口罗兴才

天气预报“阴转晴”，云雾中露出半个太阳。山上的雾里没有霾，静得能听到飘至耳边的声音。

本来是去登九峰山，因时间和体力而毫不犹豫转移目标，去白鹿镇。导航无法克服在山里的“智障”，过分相信，人显得笨，这就是我相信的辩证法。跟着导航走，感觉牵着手，边走边问，犹豫时不知道谁对谁错。

丁字路头，终于出现向左的箭头指向白鹿镇，右箭头指向葛仙镇。突然，导航上出现个“万年古镇”标示。啊！这里还有一万年的古镇？疑惑中，喜出望外。

穿过不古亦不现代的街道，到达目的地。“大娘，请问万年古镇在哪里？”“哪里有什么万年古镇，好多人问我，这条街骗了好多人。”她拿起扫帚指着车后面刚走过的街道，让我调头。

“那，白鹿镇怎么走？”

“倒回去进山。我去过，白鹿镇修得好，好耍。”

“有多远，要走多久？”

“有那么远，开车走不到好久。”

千百年来，中西宗教文化交融，在北方、南方，在城里、山里，偶尔能看到从西方传来的教堂。有着百年历史的白鹿镇，位于彭州市北部，白鹿河上游。依山起楼，玉宇楼阁，镇名源于白鹿山、白鹿顶。

当年成都天主教的洪主教来白鹿时，结识咸丰初年由广汉迁至白鹿的朱元璋后裔朱益淳，把白鹿作为传教基地。白鹿街区的天主教堂，是购朱建虎的院宅修建的。后来成都主教杜昂派谷布兰到白鹿重修备修院。随后，又在白鹿镇以北的回水村兴建“中修院”。我想这些建筑，是与上世纪诞生于西欧的浪漫主义有关，因为爱上了这个世界，世界如实地显露着平等，没有分别的真相。人心的向往，使世界也不同了。

白鹿“领报修院”，修建在半山腰的山坳里。四周九座山峰呈弧形排列，称为“九龙归位”。法式的穹顶、过厅和雕花外饰，给人以宏伟壮观的感觉。白色的立柱和灰黑色的屋瓦，既有典型欧洲罗马式和哥特式建筑特征，又兼有中国四合院落的结构。

参观教堂，对于我像似对牛弹琴，但对教堂顶上的十字架不仅熟悉，而且满感兴趣。比如在信徒们心中，你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。这些优美的语言文字，在地球上，是有差别的，但绝不会是排斥。为此，在我心里，某种意义上也会产生共鸣。

修院正面主楼南北横列，楼高三层，底层依山坡而建。虽然主楼大门门额上的英文字母清晰可见，但都不认识拉丁文。想是“修道院”，我还是立马从“百度”上去百度“SEMINARIUM”，得到了证实。在古香古色的教堂里，我双手合掌或右手掌扶胸，对与错，没有在意。此时，仿佛听到了教堂里的一切说教。

“白鹿渺渺随仙惟古镇鹃啼依稀蜀韵，丹花盈盈语客有教堂诗唱仿佛欧风”，读银杏广场石柱上著名诗人流沙河的题联，格外亲切。广场上矗立着四株千年银杏树，为白鹿镇的“镇镇之宝”。银杏树为雌雄异株，称为“夫妻树”。正值初冬，金黄色的树叶迎风招展，飘落在这童话般的世界里，见证着白鹿镇的岁月变迁。

逛欧式风情街，犹如置身于普罗旺斯区的法国小镇，感受法国生活的趣味。那一户一景的精心设计，各种不相同的墙面石材配以圆拱形花窗，温婉细腻。白色的立柱和彩色的屋瓦，为我们提供纯正的、原汁原味的法式体验，尽享法兰西民族的浪漫。

那红酒屋、面包房、咖啡馆、法国手工艺品等，琳琅满目。我们进了几家名店，想购顶帽子，是因为不认识帽上的字母，不识那抽象的图案，还是不习惯的款式，没有满意的。

从欧式风情街出坊门，下石台阶，就是始建于清朝乾隆十九年的白鹿老街。整条老街依白鹿河而建，南北长，东西短，形似一艘巨船。老街的栅子门分布四方，环形拱门，石板坊门上刻着“白鹿场”字。其中两道栅门上书有“阁街买卖三千种，沿河耕读百万家”，“出入军学界，去来中外商”之对联。

南朝宋元嘉九年，有樵人逐鹿，所趋限绝，进入石穴，行数十步，豁然平博，问是何所？人答云：“小成都”。在北宋《太平御览》中的此段颇具《桃花源记》风采的文献，成为塘坝村利用地质奇观打造汉唐古风的缘考。“5.12”地震后，老街涅槃。大多数建筑采用营造木结构穿梁架，小青瓦屋面，重现川西民居和特色风情，体现出深厚的中国文化底蕴。

神圣的教堂，山涧的会所，浪漫的庭院，自然的草坪，独具特色的百年婚庆庄园等，无一不诉说着法兰西式的浪漫格调。如果不来，怎能相信历史悠久的中西文化积淀，欧风蜀韵的建筑形态，在这山里的存在。

新时代的今天，许多人都有参加欧式婚礼的机会，我也曾有过在无锡的一次。我觉得这种欧式婚礼的浪漫，更重要的是温馨浪漫的欧式庄园，能让法式浪漫在生命中留下最美好的回忆。

逛这种以佛教、天主教、道教、巴蜀等不同文化主题打造的欧式小镇，加上山色风光，不管你是想感受与众不同的异域文化，还是想体验纯正的乡村风情，在这里总会有一种充满幻想而富有诗意的浪漫。

邂逅白鹿小镇，有些累了，坐在农家小院里沏一壶茶，或冲一杯“香飘飘”，享受慵懒时光。晚餐是主人精心准备的农家饭菜，听主人讲诉这座山林小镇的故事，等待一宿安稳的睡眠。

编辑/王静