-劳动是修行-

古人说，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，贪图安逸必定祸害终身。

人在世上，就要劳作，对每个人来说，劳动是人生中不可避免的一场修行。

劳动是一个人生存、养家的根本，所谓“赖其力者生，不赖其力者不生”，这里的“力”包括体力和脑力。

人有两个宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。

清代郑板桥说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”

劳动也使一个人在精神上自立，完善内心，懂得感恩。

明代吕坤说：“懒散二字，立身之贼也。”

人一旦懒惰，不愿劳动，那么各种毛病会越来越多，歌德说，“劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。”

游手好闲的人抱怨多，辛勤劳动的人欢笑多。

劳动的背后有收获，也有艰辛，有辛苦，也有快乐，而这恰恰是生活的意义。

雨果说：“未来将属于两种人，思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”

-悠闲是境界-

人有劳作，也要有休息，忙，要忙得有价值；闲，要闲得有情怀。

清代张潮说：“人莫乐于闲，非无所事事之闲也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”

悠闲，不是无所事事，而是一种优雅的心灵寄托，并从中获得真正的快乐。

悠闲，不是富人的专利，和金钱无关，因为拥有过多的物质财富，心灵反而成了外物的奴隶，不得安闲。

林语堂说：“没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真真领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真真懂得此中的乐趣。”

悠闲，和时间无关，是摆脱时间束缚之后的自在，让心灵放飞自由，哪怕是片刻，也能得到舒适的休憩。

埋头于工作中，忙忙碌碌，焦头烂额，不是生活之道；学会“以逸待劳”，忙里偷闲，苦中作乐，才是生活真谛。

悠闲，是生命的自然状态，与心境有关，“心中常无事，便是人间好时光”。

林语堂说：“悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。”

悠闲，是一种生活态度，更是一种人生境界，一种舍与得的智慧。

-人间有味是清欢-

荣获1989年度诺贝尔奖的依来亚斯·哈内齐说：“中国文化可能是世界上惟一能感知人们不要碌碌无为，不要虚度一生的文化。中国的文化把世间一切有价值的东西都放在生命里。”

苏东坡，作为中国文化的标志性人物，是有政绩的官员，文学巨擘，又是生活艺术大师，他工作起来有板有眼，悠闲起来有滋有味，牢狱贬谪熬得过，艰苦生活过成诗。

苏东坡担任杭州太守时，不喜欢在市中心的官署里处理公务，而是在有诗意的私人院落里，甚至有时到离城十几里的高山上，可以在谈笑中快速完成当天的工作，“落笔如风雨”。

这种高效率，得益于自然山水给他的生命活力，对比现在的工作和学习环境，高科技带来的便利，却或多或少的给我们造成压抑。

办公后，苏东坡还要跟部下一起喝一杯，到寺庙小睡一会儿。这样，繁重的公务在他的安排下变得有条不紊，工作也成了劳逸结合的享受。

苏东坡承受过牢狱之灾，而且一生中的大部分时光都是在贬谪中度过的，有时生活非常艰苦，但是他总能把日子过得悠闲如诗，读书作画，在大自然里沉醉。

他把自己的生活态度概括为一句话，“人间有味是清欢”，赢得了后世的共鸣。

林清玄说：“清欢，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，它不需要远离我们熟悉的生活，不需要逃离固有的环境，它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。”

当我们把工作看成是修行，追求悠闲的心境，看桃红柳绿，看风云变幻，随遇而安，淡淡欢喜，便是生命里最有滋味的“清欢”。

编辑/王静