◎王红（古典文学教授）

唐代有个叫王播的读书人，早年死了父亲，家境清寒，借住在扬州的一所寺庙里读书，到了饭点就跟着僧人吃免费的斋饭。住得久了，和尚讨厌这个蹭饭的，故意将开饭敲钟改为饭后才敲。王播听到钟声赶去吃饭，人家却已吃过了。如此难堪，当然无法再住下去了。

二十年后，王播做了高官，前呼后拥来游旧地，看到自己以前住在庙里时写在壁上的字都被覆上碧纱精心保护起来，感慨万端，于是在墙上题诗：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”以后“饭后钟”“碧纱笼”就成了诗歌中常用的典故。

王播早年的遭遇似乎很博人同情，但宋代大文学家苏轼却不这样看。他在《石塔寺》诗中说：“山僧异漂母，但可供一莞。何为二十年，记忆作此讪。斋厨养若人，无益只贻患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”小庙里的和尚不是什么得道高僧，也不是那个招待韩信吃饭而绝不图报答的漂母，对他们的势利眼，付之一笑就是了，何至于一点小事记二十年，专门写诗来嘲弄、羞辱他们呢？可见你王播的心胸、气度实在不怎么样，当年和尚饭后敲钟，让你饿肚子，倒真是颇有远见呢。

特别值得注意的是苏诗 “无益只贻患”，这应是有所指的。据新、旧《唐书》，王播是个很有行政能力的官员，同时又是不顾百姓死活、拼命出“政绩”以谋求高位的人。他在淮南节度使任上时，当地大旱，百姓甚至“人相啖食”，他仍想方设法横征暴敛，向朝廷进献大量财物，超额完成赋税任务。皇帝满意，民间怨声载道。即使是说话遮遮掩掩的正史，也评价王“随世沉浮，不存士行，奸邪进取，君子耻之”。养活王播这样的人，对天下百姓来说，可不是没有好处只有祸患吗？

历史上王播这样的人不止一二。战国苏秦，游说秦国失败归家，妻子不理睬，嫂子不给饭吃，父母不当他是儿子。苏由此发愤苦读，说六国抗秦，衣锦还乡。父母率全家恭迎，妻子低眉顺眼，嫂子跪伏在地。这场面他不觉难堪，还得意洋洋地嘲弄嫂子：“你为什么前倨后卑啊？”逼得嫂子当众说：“因为您现在地位高、钱多啊。”汉代朱买臣贫穷时妻子请求离婚，发迹后羞辱前妻及其后夫，逼得前妻自尽。这样的行为，实在难称高尚；这样的胸怀，实在过于狭窄。

如王播们，曾受尽白眼，备尝艰辛，也曾悬梁刺股，胸怀大志，但他们的“志”，不是解民倒悬，救民于水火，而是苏秦感叹的“人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉”，是一味谋求权和利。因此，他们发迹了，横征暴敛出政绩、求进取者有之，贪婪无度中饱私囊者有之，作威作福倒行逆施者有之。在他们心中，惟独没有天下苍生的方寸之地。

不是所有的“饭后钟”主角都值得同情。

2023.11.11