当地时间9月17日，联合国教科文组织第45届世界遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》，成为全球首个茶主题世界文化遗产。

今年81岁的“普洱祭茶祖习俗”传承人苏国文在9月19日向北京青年报记者回忆说，将茶园视作胜过牛马、金银的宝贵财富，要像保护眼睛一样保护茶园是布朗族祖先的遗训。为守护这份文化传承，他曾和村民历时3年，冒着蛇咬、蜂蜇的风险清除杂草，恢复了上万亩老茶园，“我们计划9月21日召开一个盛大的仪式，将申遗成功的消息告知我们的祖先。”

“普洱景迈山古茶林文化景观”成为全球首个茶主题世界文化遗产

文化和旅游部9月18日发文称，当地时间9月17日15时33分，在沙特阿拉伯利雅得召开的联合国教科文组织第45届世界遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》，中国世界遗产数量增至57项。“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功，成为全球首个茶主题世界文化遗产。

国家文物局局长李群在接受新华社记者采访时介绍，位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县的“普洱景迈山古茶林文化景观”由5片古茶林、9个古村寨、3片分隔防护林构成，至今仍保持着蓬勃生命力，是我国农耕文明的智慧结晶，是人与自然良性互动和可持续发展的典范。

李群说，这一项目基于传统茶祖信仰，将政府管理与基层自治相结合，形成独特的保护管理体系，实现对文化和生物多样性的保护、自然资源的可持续利用。该遗产还展现了山地环境下，我国各族人民对自然资源互补性利用的独创传统。此外，村寨与传统民居建筑选址、格局和建筑风格，体现了多元文化传统以及对生态环境的认识和利用。

李群表示，“普洱景迈山古茶林文化景观”体现尊重自然、保护山林的朴素生态伦理思想，蕴含因地制宜、绿色发展的传统农耕知识体系，承载和平友好、开放包容的多民族社会治理理念，生动展现了中华文明的突出特性。

81岁的“普洱祭茶祖习俗”传承人：申遗成功时村里爆发欢呼声

究竟是怎样的文化传承，打动了联合国教科文组织？9月19日，北青报记者联系到了今年已经81岁高龄的云南省级非遗项目“普洱祭茶祖习俗”传承人苏国文。普洱市政府官方网站此前发布的文章介绍，苏国文是芒景布朗族末代头人苏里亚之子，在村寨中有着极高的威望，多年来一直致力于景迈山布朗族茶文化的挖掘、抢救、传承工作。

“我们这边是晚上8点多收到申遗成功的消息的，那一刻村里爆发出了巨大的欢呼声。我们已经计划在9月21日举行一个盛大的仪式，将这个好消息告诉‘茶祖’。”苏国文说，“茶祖”是布朗族的一位祖先，在大约一千年前为子孙后代留下了守护茶树、茶园的遗训，是布朗族世代崇拜的对象。也正是这份代代相传的祖先遗训，打动了不少联合国教科文组织的评审专家。

苏国文介绍，据布朗族史料记载，大约1000年前，祖先们居住在今天的云南昆明附近，后来族人一点点向南迁徙，在此期间，族人遭遇了一场严重的瘟疫，几乎陷入灭族之灾。此时有一位祖先发现了茶树，以茶为药治好了瘟疫，“茶救了我们的民族，因此我们一族对茶非常尊敬，将其当作我们生命的一部分来种植，从此之后，布朗族迁徙时的第一件事就是在新的土地上寻找茶树。”

苏国文说，此后族人迁居到了今天普洱市景迈山一带，人们发现这里的土地非常适合种植茶树，就在此种植了大量的茶树，最终形成了今天超过2.8万亩的古茶林。“据记载，我们祖先的首领在去世时留下了一道遗训，他说：‘如果我给你们留下的是牛马，遇到自然灾害就会死光了；如果我给你们留下金银财宝，你们早晚也会将其用光；如今我给你们留下这片肥沃的茶园和数不尽的茶树，你们子子孙孙取之不尽用之不竭。因此你们要像爱护自己的眼睛一样爱护茶树，把茶当作自己的灵魂一样。’”

“教科文组织的专家来考察时，我将这段故事讲给他们听，专家听后都露出了非常惊讶的表情，觉得1000年前的先民就有这样的思想，非常了不起。”苏国文回忆说，正是秉持这样的遗训，当地的布朗族一代代守护着茶园，将茶作为蔬菜，并以之和其他民族交换物资，过上了幸福的生活。

曾历时3年恢复茶园 遇到毛毛虫可能全身都发痒

不过苏国文坦言，随着时代的发展，村里一度忘记了祖先的遗训。上世纪80年代末，苏国文的父亲去世，临终前也留给苏国文三个嘱托：一要在景迈山建一所学校；二要编写完成布朗族史；三要积极传承布朗族的茶祖传统。

此时的苏国文在外地当老师，退休后他回到景迈山老家，看到不少茶林已荒废，“茶树林里的荒草和茶树一样高，茶叶都发黄了，失去了以往饱满的样子。”苏国文找到村民，号召大家一起进林子，把杂草除掉，恢复茶林往日的样子。

“当时我们早上九十点钟就进到林子里，用刀把杂草砍去，直到下午五六点钟才回家。”苏国文回忆说，林子里除了蛇，还有成群的野蜂，动不动就来蜇人，最麻烦的是毛毛虫，“这些虫子的毛会随风飞过来，碰到之后全身都发痒。”

克服了重重困难，苏国文和村民历时3年，恢复了上万亩的老茶树林。“那时候我们的茶叶卖不出价钱，有村民就想要到林子里砍树卖钱，我就劝说他们要把目光放长远，不要用破坏森林的方式去赚钱，我们的茶早晚会被世人认可的。”

苏国文建议村民通过养鸡、养牛这种能和森林共生的方式谋生，但很快发现了问题：“那时候村里鼠患很严重，人们会投放老鼠药，可鸡、牛也常常误食老鼠药导致死亡。”为了解决问题，苏国文到外地买了几十只猫送给村民，用“一物降一物”的方式治好了鼠患。

慢慢地，人们开始了解、认可景迈山茶园生产的茶叶，村民的收入随之水涨船高，佩服苏国文远见的同时，也更自觉地投入到茶园的保护之中。

出国寻找民族传统文献 恢复消失几十年的传统祭祀活动

与此同时，苏国文也在不断挖掘布朗族失传的文化传统。他和朋友去找族里的老人，请老人们回忆民族的传说，又去拜访了缅甸的布朗族村民，和他们交流，并在那里发现了大量布朗族的历史文献。

“这些文献是写在我们这里一种自制的纸上的，这种纸很不好看，但非常结实，泡水都不会坏。可以看出族人在撰写这些历史时，优先考虑的就是能把这些历史完好地传承下去。我用了大约1年的时间，把这些文献抄录下来，带回了村子里。”苏国文回忆说。

通过10多年的努力，曾经消失的传说和民歌又回到了村子里。而此时苏国文还有一个梦想，就是恢复曾经的茶祖祭祀活动。“茶祖祭祀曾是族里非常重要的仪式，我记得小时候族人会聚到我家里，一起讨论仪式该如何进行，我当时还小，但能感觉到族人在讨论时非常的严肃、认真，知道这件事对他们有着多大的意义。”

2006年，苏国文和族人恢复了“茶祖节”的祭祀活动，“时隔几十年，我再次看到了族人的茶祖祭祀活动，当时我激动地流下了眼泪。那天结束后，族里的老人又都聚到我家里，大家一起讨论哪些东西还可以恢复，哪些地方还不完善，一切仿佛又回到了我小时候的样子。”

苏国文说，如今的茶祖节祭祀活动越来越隆重，除了布朗族，还有很多其他民族的同胞甚至海外游客参与其中。随着“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗工作的开展，还有不少国内高校的专家和外国志愿者来到村里，给村民讲解茶园管理和生态防虫等专业知识，让人和茶园能够更加和谐地发展。

“9月21日，我们就会举行一个盛大的仪式，把‘普洱景迈山古茶林文化景观’申遗成功的消息告诉祖先，也让我们的子孙后代知道，要更好地保护茶园，传承好我们的历史和文化。”苏国文说。

图片来源/普洱发布微信公众号

文/北京青年报记者 屈畅
编辑/朱葳
校对/董一凡