钱币在中国漫长的发展过程中，有着十分复杂的体系，总体可分为两大类，一类是流通的法定币，另一类则是非流通币，俗称“花钱”。

“花钱”又称“民俗钱”“压胜钱”或“警世钱”，源于汉代兴于魏晋。所展示的内容，是历朝历代不同时期的民俗缩影。

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如今，花钱已经从现代人的日常生活中隐退了，但它的收藏价值却在悄然升温，更是成为各大拍卖行的常客。其成交价格不菲，甚至破万元的“花钱”种类也是层出不穷。

花钱——喜生贵子五子夺魁

「喜生贵子五子夺魁｜被华夏评级评为完美90分，正面书写“喜生贵子”，寓意对新生命出世的赞叹，字口清晰，挺拔深峻。背面图案是五个童子嬉戏的场面，古代人将这种题材称之为“婴戏图”。

“婴”即儿童。画面上的五个儿童束扎发髻，顽皮打闹。站着的，坐着的、蹲着的、拽着的、奔跑的，争前恐后，憨态可掬。左上方顽童弓着身子，展开双臂，仿佛胜券在握，对面顽童已唾手可得。

他们在抢夺头盔，即“五子夺盔”，盔与魁是谐音，亦即“五子夺魁”之意。

花钱——喜生贵子五子夺魁正反面

五子夺魁由来已久，查资料便知。

五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧是教育子女的表率。他要求子女勤奋学习，遍读家中万卷藏书，并为子女聘请名师。他的五个儿子个个出众，任朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。

三字经中的“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”这一句，正是代表此意。

除了上面介绍的花钱，还有三枚花钱值得推荐。首先是一枚清代传统民俗钱币，被很多宗教人士佩戴，状态自然，品相一流，观之温润似玉的花钱——太上咒文。

花钱——太上咒文正反面

另一枚花钱——连中三元，是象征传统社会中，人们对学业有成的美好愿望，以及古代对多子多福的追求。

花钱——早生贵子连中三元正反面

还有最后一枚最经典的山鬼雷公花钱，传统社会中不仅道教等宗教界人士，还有很多普通老百姓也会佩戴此钱以做装饰之用，钱币字口清晰清爽，状态品相一流。

花钱——山鬼正反面

一件吉利的藏品不但能够给人带来好心情，更重要的是它在未来的收藏中有好的潜能，成为市场上追捧的对象。小巧精致的花钱，便蕴涵着这样讨喜的收藏魅力。