2月5日，正月十五，农历新年的第一个月圆之宵——元宵。在我国传统文化习俗中，“元宵”不仅是广义上“过年”的组成部分，实际上同时也是聚焦于这一年中首个月圆之夜的一个令人十分向往、期待，具有非常独特价值和意义的专门节日。

所谓“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌”，“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”那么，元宵佳节之所以如此令人神往，其独特节日魅力、文化价值究竟在哪里？“闹元宵“中的一个”闹“字，或许道尽了其中的根本特质。

比较其他一些我们熟悉的传统节日，元宵节的一个最显著的不同实际上在于：它并不是一个简单纯粹的亲朋相聚的居家型节日，而是一个显得十分外露张扬，以众多色彩缤纷、全民共同参与的“闹元宵”式户外活动为鲜明特征，甚至颇具某种浓厚“狂欢”意味的公共性节日。这或许再次表明，在我们中国人的传统文化性格、人文基因之中，不单只有含蓄内敛、敦厚持重的一面，其实同样亦有踔厉奋发、意气昂扬的另一面。

据史料记载，早在唐宋时期，我国元宵节的过节氛围便已极为繁盛热闹、蔚为壮观，不仅满城火树银花、家家张灯结彩，而且是男女老少总动员，以至于“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”。与元宵夜的一轮圆月相对应，同时也最能作为元宵之宵象征的，正是各种以“灯”为载体的文娱活动，如放天灯、闹花灯、舞龙灯、猜灯谜等等。在传统语境中，元宵节往往又被称为“灯节”。

在“圆月”与“花灯”交相辉映所形成的独特“狂欢”节日氛围中，伴随着全民的广泛参与，元宵节所蕴含孕育的，其实又不止是表面热闹纷繁的月与灯，更是许多皎洁如月、辉煌如灯的男女爱情，所谓“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

事实上，正是源于此，现在不少人认为元宵节，其实就是中国古代的相亲节、情人节。圆月、花灯、有情人，如此不仅淋漓欢畅，而且深婉美眷的元宵佳节及其内蕴的传统文化，显然不仅需认真品味、咂摸，更值得我们倍加呵护珍惜，进而不断发扬光大。

在物质与精神文明均更为丰盈、发达的今天，相比古代，现在元宵节的过节方式、节日氛围，实际上是更加丰富、也更加繁盛热闹了，但同时，进一步从传统文化传承角度，恐怕也应看到，在一些地方，如今元宵节的过节状况，也并非没有一些值得检讨省思的缺憾——到目前为止，作为一个重要民族传统节日的元宵节，仍然并不是国家法定的公休假日，这意味着如果不是恰巧赶上周末双休，人们事实上仍难以十分方便、充裕地享受这一传统佳节，一逞“闹元宵”的欢快。

再如，在“安全、环保”等为由，一些地方不仅明确禁止元宵节“放天灯”，而且进一步严格限制灯展、灯会等元宵节庆活动；这样一来，“闹元宵”中那种独特以“闹”取胜的氛围、气韵、成色，尤其是那份“灯火辉煌”下的浓郁“烟火气”，势必也会在无形中面临不少折损。

更不用说，在疫情三年后的这第一个元宵节，这样“烟火气”及其所表征的整个社会、经济的蓬勃、复苏，又还具有十分特别的意蕴……

“安全、环保”问题当然非常重要，但如果以此为由便对各种元宵灯庆活动简单生硬地加以“封禁”，显然又并不真正理性可取——不仅是一种简单粗暴的懒政行为，也非常不利于传统文化的传承和发扬。

中华优秀传统文化是我们站稳脚跟的根基，作为我们根基的优秀传统文化不能只是抽象、笼统的，而只能是具象、生动、鲜活的，如花灯之于元宵、年夜饭之于除夕，等等。

否则如果这些鲜活的过节仪式、形式，都以各种冠冕堂皇的理由被限制、进而逐渐式微、消散，那么，不仅传统节日滋味，会日益变得寡淡无味、让人兴味索然，而且“传统文化”这一我们安身立命根基的本身，势必也难免将不断被侵蚀、零落、耗散。

文/张贵峰

图源/视觉中国

编辑/姬源