李小龙13岁开始在香港学习咏春拳，师从一代宗师叶问先生。儿时的李小龙勤奋好学，领悟能力强，很快就成了叶问的得意学生。但是李小龙命中带火，至阳至刚，这也使他容易急躁，求胜心切。叶问讲究温和、柔顺，当时的李小龙很不理解，也不屑于理解，他认为只要能赢不就行了，为什么要让？

一次，叶问教导年少的李小龙心平气和，忘掉自己，追随对手的动作而动，凭直觉回击对手，不要困守在自己的策略中，一味地盘算自己的出拳和招式。但李小龙就是走不出来，只见他眉头紧锁，徒耗着精力。叶问一次又一次地介入，让他要因势利导地加以控制，不要违抗自然，这些全被李小龙挡了回来。最终，叶问打断了李小龙说道：“这周不要再练了，回家想想我说的话吧。”

李小龙回家后仍然自己练习，不让他练功他郁闷，师父的话让他更加郁闷。一天，他决定乘一叶小舟去香港岛，打发这郁闷的空闲时间。出海后，他便不再划桨，只是躺在船上随波逐流。脑中不断回想师父的话，越想越挫败，越想越愤怒，盛怒之下，他用尽全身的力气向海水打了几拳。

突然之间，他明白了什么。李小龙后来回忆道：“我打了它，它却没有受伤。我再次使出全力攻击它——它却依旧毫发无损！水，是世间至柔之物，可以装在最小的罐子里。然而看似柔弱，它却可以穿透世上最坚硬的物质。原来如此！我想要变得像水一样。”

这是李小龙之女李香凝所著的回忆随笔录《像水一样吧，朋友：我从父亲李小龙身上获得的智慧、哲思和勇气》中的故事。它点出了作者的用心：让我们以水为媒介，再次认识这位以武术而出名的哲学家吧。这本书既是李香凝对李小龙人生哲学的通俗解读，也是一位女性觉醒、成长与探索的旅程。

如水一般的生活

我们总能听到人说，练武的最高境界就是“以无形胜有形，以无招胜有招”。这该如何理解？我们看看李小龙的解释。李小龙认为，水是武学的最高境界。水的本质是流动的，它有办法绕过甚至穿过障碍，李小龙称之为“无限”，水的形态又取决于周围的环境，入杯即为杯，入壶即为壶，入瓶即为瓶，随时流向任何方向，也随时可变为任何形状。这种开放与顺应意味着它随时随地都做好了准备，这是一种自然的准备，并非那种神经敏感如临大敌的准备。练武与生活一样都需要全情的投入，去感受彼此，李小龙称其为全然地做自己，让自己松弛、开放、自然、真实，去面对更多的可能。

固有的规则，固有的自我，或者说我们认为的自己，都有可能成为我们流动的障碍。有的朋友可能会说，不坚持自己，全然地接受外在的一切，这不就是“躺平”吗？其实不是，随波不一定逐流。就如李小龙所说的形态观念一样，水在什么容器中就会成为什么形状，水被如何使用就会有怎样的功效。如果你去上课学习，你是否认真听讲、提问、做笔记？还是虽然身体在那儿，心却在手机上，在耳机里，在课堂外，或者是昏昏欲睡消磨时间？水会告诉你，在课堂上就是课堂的形状，打开自己，不要抵触，积极投入其中融入环境，我们才能在课堂上发现、成长。也就是水入瓶中，水就变成了瓶了，这使我们拥有了更多的体验，能够全心全意地感受生活，而不仅仅是维持生活。

如水般的思想，有时候能让你腾出空间来重新审视自己。作者李香凝就谈起了她的经历：她接手一个信心十足的大项目，但推进过程中却进展不顺。她想尽各种办法控制局面，任用合适的人选，做出必要的调整，就是为了改变现状，但情况并没有好转，反而更加恶化。尽管李香凝非常喜欢这个项目，不愿轻易放手，但最后还是乱成一团。最后，她选择像水一样，不再对抗，不再抓住不放，不再干涉，让项目自然运转起来。

这种放手并不是放弃，而是顺其自然，这不但让李香凝的压力减轻了许多，状况也没有像她想象中那样糟糕。在项目的一个阶段结束后，还催生出了一些新的想法和新的合作伙伴，不再试图令其变得完美，反而让整个过程变得更美。愈是不强求，水的特性愈能展开。

《像水一样吧，朋友：我从父亲李小龙身上获得的智慧、哲思和勇气》[美]李香凝 著 李倩 译 九州出版社从武术见当下

李小龙曾说：“一边是天性，一边是控制。你要将这二者和谐地结合起来。”怎样结合？李小龙给出的答案就是开放自己，柔顺起来。

不要用控制的方法解放天性，同时不因解放天性而失去尺度，而是让两者流动起来。叶问常常给李小龙讲，在风雨中，高大的橡树因僵硬而自取灭亡，僵化的自我和态度妨碍你学习成长，久而久之变成了压力和不满。而竹子则随风雨摆动，能对外部环境的变化及时回应，且保持柔顺和觉知，这才能让生命灵活起来。

在格斗中，格斗者必须活在当下，保持流动，随时对对方的动作做出反应，追随对手的动作，寻找破绽。这让笔者想到了中外武术之争——有人批评中国武术只有观赏性强，故在世界各种顶级格斗赛中很少见到中国武术的身影。而简单了解中国武术就会发现，传统武术对套路、规则、形式非常注重，甚至外在的辈分、伦理道德也会夹杂进武术中。这与重视体能，重视反应，重视训练的现代格斗恰恰相反。现代格斗就像水一般打开自己，没有那些固定的套路模式，更没有师父过手的虚假套招，不要背负着过去，而是顺应环境和对手的变化，关注当下。

提到格斗，李小龙虽然提倡实战，但是他却不主张竞争。他认为竞争往往并非个人成长或精神成长的正确模式，也不是提升武术实力的正确模式。竞争把每个人每件事都分为输家和赢家，这让我们背离本性，刻意制造与他人彼此对立。

在竞争中我们无法审视自己，无法充分发挥自己的潜能，我们只会不惜一切代价获胜。在格斗竞赛中，我们往往会花上百个小时去分析别人的表现，目的只是战胜对手。然而正是这样，我们也忽略了自己，只想着怎么破解别人的招式，机械似的研究套路和技法，忘记了本来拥有的东西。竞争就是这样——当你陷入进去，你会认为获胜就是世界的认可，失败就意味着否定过去的所有，这样瞬间决定一切的模式，并不会带来成长。李小龙虽然是武术高手，但是他却很少在竞技中修炼武术，更多的是研究自己挑战自己的极限。

生前给自己写墓碑

1964年，李小龙在加利福尼亚州奥克兰市开设了他的第二间武馆，教授改良过的咏春拳。当时24岁的李小龙说话无所顾忌，在唐人街做示范表演的时候，它曾放话说：中国武术被很多无谓、多余的动作所束缚，并多次用“经典糟粕”来贬斥其他传统功夫流派。

李小龙的武馆接纳所有种族和背景的人，这在其他武馆看来简直大逆不道，但李小龙不管这些，无情“践踏”了唐人街的规矩。于是，旧金山唐人街武术界向李小龙下了战书，要教训教训这个年轻人，如果李小龙赢了，可以继续开武馆，如果输了，要道歉认错停止教学。李小龙欣然应战，而且很有信心。

对决那天，唐人街挑出了一个武师作为代表，他是这些传统武师中实力最强的。这场比赛开赛前，根据以往的惯例传统武术这一方制定了好多规则，而李小龙打断了他们说：“这场比赛没有规则”。商量过后，众人只制定了一个规则——直到战斗至一方倒地不起或者投降才能停止。这场决斗本就不够正统，开打后，很快李小龙就打得对方无法招架。对手撒腿跑了起来，李小龙就在后面追，边追边打。二人出手皆不成章法，就像街头打乱架一样，一个抱头鼠窜，一个拼命地抓拼命地打。最终对手因体力不支瘫倒在地，李小龙则挥舞着拳头，用粤语喊着：“你服不服？服不服”。

这场决斗虽然李小龙赢了，但他却像个失败者坐在街沿上，他失去了比胜利后的喜悦更有分量的东西。他追着对手满场跑，不得不从后面攻击落跑的对手——武术从来不是这样练的。这场决斗也暴露出了李小龙从未注意过的问题，他的体力并不好。他的体格虽然好，速度、爆发力全都在状态，但是遇到这样持久满场跑的情况，他的体力是吃不消的。这场决斗，让他们放弃了传统的步型、规则和出手的分寸，但李小龙并没有应付得得心应手，咏春拳并没有让他做好准备，很多次出手都是临阵强为，那些自己认为优秀、强大的招式此刻一个都做不出来。

这场决斗成为李小龙一生的转折点，他一遍又一遍地审视自己，清空自己，从自己的不足中学习。他并没有与好友庆祝，到处和人吹嘘这场胜利，而是开始研究自己，如何突破自己的局限，让自己的心灵流动起来，使武者不被武术流派的传统或规矩所束缚。为了认真对待这段人生新历程的开始，他设计了一个墓碑，碑上刻着“深切缅怀一位被经典糟粕充斥和扭曲了的、不再流动之人。”这个墓碑随时提醒李小龙，必须“葬送”有限、僵化、传统的方法，才能重新找回原本流动的自我。

水的隐喻从李小龙的生活中而来，从李小龙的习武思考而来，而他的一生也践行着这种思想。他敢冒中国武术的禁忌开班教授外国学生，也敢改良咏春拳成为新的武种创建截拳道。他用功夫在好莱坞闯荡天下，这种用武术取悦别人，这在传统武术界被认为是丢人的举动，而他却打响了中国功夫的牌子。李小龙始终投入到他所热爱的一切中，处于变化之中，从无定式，如水一样。

（原标题：李小龙之女李香凝书写父亲生活哲学 人生低谷如何自渡）

文/吴越

来源/北京晚报

编辑/贺梦禹