北京青年报
张永和先生领衔创作,原创交响京剧《济世良医》都讲了什么?
北京晚报 2022-10-17 21:13

2022年9月27日晚,国家大剧院上演了一出精彩的原创交响京剧《济世良医》。这部剧由耄耋之年的著名大剧作家张永和先生领衔创作,就中医在危机之时的命运转折为核心,呈现出精致、灵活、轻盈的特点。与此同时,中国文化与西方文化的对比与交融也贯穿始终,给人以耳目一新以及深厚之感。

资料图 新华社记者 李志鹏 摄

中国传统文化,融“儒释道”为一体,滋养了中国人几千年。儒家的“中和”,道家的“道”,释家的“空”,共融于中国的中医之中,成为世界医学的独特风景。

本剧的两个主要人物,一是施今墨,一是于仰溪,代表了中西两种文化。

施今墨,京城四大名医之一,是近代中医人的翘楚与骄傲。在上世纪三十年代“废止中医”思潮中,他挺身而出,“救中国”“救中医”,为保住中医绵延一脉而奔走呼喊。张永和先生曾与学生张婧出版《大国医施今墨》,为这位了不起的中医医生做传。在这部剧中,国医形象又以艺术的形式出现在了舞台上。

于仰溪,是为了更好地塑造主要人物而虚构的一个角色。他本是中医出身,因为留学日本接触到了西方文化,学习了西医,便认为中医太过落后,回国后便极力倡导西医,主张废除中医。于仰溪,谐音为“愚仰西”,是那个年代盲目崇拜西方文化的一个代表。在剧作上,他与施今墨便形成了尖锐矛盾。

“力挽狂澜”一折中,施今墨与于仰溪的大段对唱,是关于中西医学文化最集中的一场辩论。这场辩论的起因,是1932年,国民政府通过了于仰溪提出的《废止中医案》,五千年的中医,就要被取缔了。于仰溪洋洋自得,施今墨义愤填膺。

施今墨认为,“废中医,不只是个人存亡事,关乎着华夏同胞生息命脉”。他为此指责于仰溪学了几年西学就数典忘祖。

于仰溪辩称,这是尊崇科学弃旧图新,称中医只讲阴阳五行,诊断缺少精准,是荒诞的巫术。施今墨则道,中医几千年,就如春秋更迭一样,与天地阴阳同在。

于仰溪逼问,阴阳五行看不见摸不着,敢不敢毫发毕现指出来?施今墨从容答道,中医是天人合一的哲学,讲究的是正气存内,邪不外侵。

于仰溪又以中国人寿命不如欧美为由继续狡辩,施今墨则摆出康乾年间四次千叟宴,百岁老人不在少数的事实,更进一步说道,近百年中国人健康问题的根源是列强侵略,百姓朝不保夕。

于仰溪仍不罢休,称急重症和瘟疫还是得靠西医,施今墨则驳斥,千年中医医术精湛,岐黄仁术可擎天。

于仰溪说对方夜郎自大,施今墨则说中华文化源远流长。这大段唱,逻辑鲜明,一步一步地将悬念引出来——于仰溪将传染病搬出来,称中医若能治传染病,我愿谢罪到君前。这场激烈的辩论终于结束,但也抛下了一个悬念:中医能不能医治传染病?

这个悬念,在本剧的尾声予以解决,新冠肺炎的治疗中,中医大显神通。事实代替施今墨作答,于仰溪只得前来谢罪。

值得一提的是,本剧的唱腔与音乐流畅、优美,令人陶醉。

唱腔是京剧,既可听到“枉顾事实逞舌战,夜郎自大出狂言”格律内的韵味,又可听到“新中国、新社会,二十七年重相见,与仰溪重携手冰释前嫌,为中医育英才多陈管见,开拓眼界、共挽手、治疑顽”突破格律的新颖。加之京胡与京二胡的伴奏,将该剧各个行当的唱腔衬托得华丽悦耳。

音乐是交响乐,乐器有小提琴、中提琴、大提琴、双簧管、短笛、长笛、圆号、长号、定音鼓等等,乐器繁多,具有丰富的表现手法,从而具有很强的穿透力,给人饱满辉煌的质感。交响乐与京胡、京二胡相谐调,与京剧高亢悠扬的唱腔既形成鲜明对比,又浑然一体,充分展现了中西文化的交融以及和而不同,也从另一个角度阐释了中西医学的交融——中西结合。

这部剧最后走向便是“中西结合”,这从医学角度体现了中国文化巨大的包容性。施今墨的女儿施如瑜,似愚而非愚,高中毕业的她放弃上大学的机会而选择跟从父亲学中医,寓示了中医的强大魅力以及后继有人。

原创交响京剧《济世良医》是张永和先生众多作品中的一个,但也是别具一格的一个。该剧时长只有一个半小时。人物也很少,只以符号化的几个人物出场,分别以老生(施今墨)、花脸(于仰溪)、老旦(施夫人)、青衣(记者)、花旦(施如瑜)来应工,将施今墨独具魅力的人物形象立于舞台之上。这种符号化的艺术表现方式,非常清新,以简洁轻盈的优美演绎出中西文化交相辉映的磅礴气势,凸显出中国传统文化旺盛的生命力以及无穷魅力。(作者为北方昆曲剧院国家一级编剧)

原标题:中西交融奏华章

文/王焱

来源/北京晚报 

编辑/贺梦禹

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