12月15日，“形塑中国、熔铸华夏 《许倬云学术著作集》分享会”在三联韬奋中心美术馆店举行。考古学家许宏，历史学家李开元，文化学者余世存，青年历史学者、《形塑中国》的译者杨博齐聚一堂，畅谈许倬云的著作、思想和为学、为人，讨论了六卷本著作集出版的意义，现场嘉宾还讲述了他们与许先生交往的故事。

在分享会的最后，身处美国比兹堡家中的许倬云先生通过视频连线发言。由于在家养老，当天医院正好要派医生、护士来给他做检查，许倬云自道这对自己来说也到了一个很重要的关口，“我今年94岁，我的讲话大概常常会感慨过去。年轻人伤春，老人伤冬。”

考古学家许宏提到自己认识许倬云已有十多年，作为二里头考古队队长的他曾陪伴许先生参观考古遗址。许宏表示，能够亲自到考古现场吸收考古成果的历史学家并不多见，何况许先生当时已经是七八十岁高龄。“许先生的视野绝不只到西周，他对考古时代也很有见地。中国的史家，‘读万卷书’没问题，‘行万里路’其实非常罕见。先生做学问、写书并不是以纯他者的视角，所谓纯客观来看历史，而是带着情感写史。”

“许先生后来去了美国，可以说既看到前现代，又看到了后现代，对于西方社会的弊病看得非常清楚，他是一位具有前瞻性的学者。历史学本身是这样的，背景越来越大，研究者的视野也越来越宽广，这一点我们跟许倬云老师学到很多。”

李开元从个人的治学体会出发，谈了许倬云治史理路令自己感到“亲切”的两个方面。“首先是先生在历史学界走的是社会科学的路子，非常讲究方法论，特别是讲究社会科学理论。我在做自己的博士论文《汉帝国的建立刘邦集团》，也是多倚靠统计数据、列表，和他的主张完全是一个路子。虽然先生并没有直接教导我，但不能不说跟我在读大学时看他的著作不无关系。”

“我们历史学者经常被批评为不动脑筋，并不是真的不动脑筋，而是指不太讲究方法。做一项研究，你要用到什么工具，使用什么材料，采用什么方法、理论，这些在先生那里都是非常清晰的，只有采用的方法论令人信服，得出的结论、发表的见解才能令人相信。”

“还有一点特别亲切的是，先生一直以来都采用科学主义的方法治史，我后来的研究方向则转到了人文叙事。但我这次通过全面阅读《许倬云学术著作集》，发现先生其实早就谈到，中国古代以司马迁为代表的叙事传统，在古今中外历史上可谓绝无仅有，是非常了不起的。他认为今人丢掉了这个传统非常可惜，应该予以恢复。他到这个年纪还能很敏锐地看到这一点，让我感到非常欣慰。”

主持人赵健则提到了一个小故事，“我前一段去了无锡，当地工作人员跟我说了一件小事。他说在很多年前，许先生联系无锡当地买好了自己的墓地。无锡市本来是想将许先生放到一块名人墓地，许先生说，‘不行，我要自己买’，他说想让孩子多一个回中国的理由，他埋在无锡，他的孩子和孩子的孩子会多一个回中国的理由。我想经过浮沉动荡的老一代的学者对家乡割舍不掉的情感、挥之不去的乡愁，也溢于言表地展现在他的文字和学术著作里。”

文/北京青年报记者 祖薇薇
编辑/崔巍