明宣德四年（公元1429年）后，朝廷对七里泊湖堤堤闸崩溃淤塞进行了几次大规模治理整修，田光与湖影相映，田埂与湖堤交错，好一幅江南水乡的景致，时人开始以“西湖”名之。

“见西湖明如半月。”这是袁中道对当时西湖形态的描写。天上地下，相映成趣。每晚，在皎洁的月光下，半月形弧的西湖西北岸，以青龙桥、功德寺为界；长堤为弦，蛙鸣鱼欢，水色清浅，银波浩渺，尽把人间梦幻般的景色与天上的月光相交融。

这时，以拦蓄泉水而兴筑的“十里长堤”——西湖大堤，格外妩媚动人。明宋彦《山行杂记》云：“西湖北岸长堤五六里，堤柳多合抱，龙王庙据其中。外视波光十里，空灏际天。”《帝京景物略》载：“道西堤，行湖光中，至青龙桥，湖则穷已。行左右水田，至玉泉山，山则出已。”湖穷而行水田，山出则如湖面，山光湖色，早已幻化为人间仙境！

秀美的自然风光，加上寺庙、园林、村舍的点染，大明的西湖，俨然成了明代京郊著名的游览胜地。

这里，春日可踏青，夏季可观荷。

“春月初八，耍西湖景、玉泉山……冠盖相望，绮丽夺目……绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，盖宛然图画云。”明代文学家李东阳有诗云：“湖波绿如剪，美人照青眼。一夜愁正深，春风为吹浅。” 绮丽夺目，宛然图画，春风为浅，令人沉醉。

夏日，荷花盛开，“芙蓉十里如饰，香风芬馥，士女骈闻，临流泛觞，最为胜。”明礼部右侍郎马汝骥有诗云：“浮沉千屿蔽千峰，回合花台树万松。落日平波悬石镜，青天谁削玉芙蓉。”十里如饰，平波悬镜，这美，又平添了几分田园之色，让人顿生回归自然本真之感！

诱人的景致，也少不了皇帝们“打卡”。马汝骥《西元集》记载明宣宗朱瞻基游西湖：“宣皇画舸戏湖中，鼍鼓鸾箫震碧空……珠林翠阁倚长湖，倒影西山入画图。”《长安客话》记载明武宗朱厚照游西湖：“湖（西湖）滨旧有钓台，武庙幸西山，曾钓于此。”嘉靖、万历等皇帝都乘舟巡游西湖。

妩媚瓮山。

水不离山，山不离水。山水，历来是一对孪生兄弟。后世大名鼎鼎的万寿山，辽代以前是一座平淡无奇的小山。金时，因章宗引玉泉山水至山脚下形成湖泊，取名“金水池”，并在山上建“金水院”，小山就称金山。元初，山前有湖称瓮山泊，山也就被称为瓮山。尔后，在瓮山南低洼的湿地渐进成为大明西湖进程中，水如画、山如诗，瓮山也不断展现出妩媚的身姿。

“银瓮呈山麓，銮舆际水乡。离宫疑馺娑，行殿仿飞翔。”这是元朝陈旅在诗中的描绘。陈旅在另一首诗《西山诗》中开篇写道：“至顺三年（公元1332年），余与赵博士继清早作，出平则门，沿大堤并驻跸亭下，转入湖曲……瓮山流黛，与湖影相荡潏于杯盘巾袂之上。余在京师七年，盖未有一适如此时也。”

在湖水映衬下，“银瓮呈山麓”“瓮山流黛”。被陈旅发现的瓮山之美，使“瓮山”之名广泛流传。

为何叫瓮山？怎么会有这么奇怪的名字？流传最广的一则传说是：很久以前，瓮山一带平地出泉，一片沼泽水洼，当地人以打鱼摸虾、垒砖烧窑、做小买卖为生。除几家财主外，大家日子过得很苦。常常吃了上顿没下顿。为祈福，在山腰建起了一座财神庙。每年四月十五，穷人们都去庙里祭拜财神。财神爷感动了，发了慈悲，很多人慢慢富裕了。财主们见状，眼红了，也期望能被财神爷护佑。为富不仁、贪得无厌的王有财就是其中一个。

这年庙会，王有财装成叫花子去祭拜。可是，忙活了一整天也没得到财神爷眷顾。在又累又饥渴又疲惫中，一回到家就倒头睡着了。梦中，财神告诉他，后山有棵大松树，树下有一个破瓦片，底下有一瓮金豆，被住在瓮山西边的大老李家挖走了。被“一瓮金豆”惊醒后，王有财直奔梦中那棵大松树。挖开，果然见到了梦中的破瓦片。从此，他经常去大老李家套近乎，想伺机找到那瓮金子据为己有。不久，老天爷连续下了几天大雨，把老李家的房子淋毁了。王有财认为这是天赐良机，马上让大老李搬到他家去住，正犯愁的大老李很高兴地答应了。老李搬走后，王有财立刻来到老李家挖金豆，果真挖出来一个大瓮。又惊又喜中，他迫不及待地打开了大瓮，但是，瓮里并没有金灿灿的金豆子，而是钻出几条毒蛇咬住了他，很快他便一命归西。后来，大老李重建老宅子时也挖到了一个大瓮，瓮里是满满的金豆子。这，正是王有财梦见的那瓮金豆。

就这样，故事流传开来，人们便把财神爷放一瓮金豆子的那座山叫作“瓮山”。

文/楚建锋（教师、杂文家）

图源/视觉中国

编辑/姬源