今年的冬天来得特别早，也特别地冷，“一九”后的27号，迎来入冬以来最冷的一天，气温急剧下降，降至-1°c，连日来，一直持续在1°c上下，这也是近年来罕见的低温气候。第二天一早，在朋友圈看到，头天晚上，在一些山区，像举村、灰坪、东坪、六春源、大俱源等地降雪了，这也是2021年的下得第二场雪。那几天，大家说的最多一句话：“今年比往年冷多了！”
“此情可待成追忆”。所见所闻，所思所想，一种喜出望外的感觉涌上心头，仿佛自己身在现在，思绪回到了从前自己的童年，往事再现在眼前，唤醒了那段尘封已久的记忆，联想起情感深处的那种情怀，宛如又回到小时候，在乡下的那段快乐时光，那些岁月的冬天。
“悠忽秋又尽，明朝恰立冬”。“立冬”是农历二十四节气的第十九个节气，也是冬季的第一个节气。我国民间就是以立冬为冬季的开始，就是说，从“立冬”这天起，就进入冬天的了。立，建始也，“立冬”就意味着进入冬季。古人云：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕后，收藏入库，有些动物也藏起来准备冬眠了。
冬，万物趋于闭藏也，养精蓄锐，人们沉淀自我，静待机遇。冬是素简，是贮藏，更是希望。在古代社会是 “立冬”与立春、立夏、立秋合称为“四立”，作为“四时八节”之一，于是都要举办相应祭祀活动，以纪念之。
我的少儿时代是在农村度过的，在旧时，一年四季分明，夏天最高温度可达39°c，冬天最低温度可降到-2°c上下，也有年份甚至更低一些。那时的冬天冷得出奇，冷到什么程度，连天井边的脸盆里的水、水缸里的水也结了厚厚的冰。下雪天也特别地多，每年都会落那么二三场大雪的了，积雪也厚的不得了，有时高达五六十公分，脚踩下去，直到膝盖部。用“风雪交加、天气严寒、天寒地坼、寒风刺骨”这些词汇来形容，是再恰当不过了！
冬天到了，隆冬的凌晨，地面上铺上一层层薄薄的霜花，那粘满霜花的树枝上，疑是一根根银条悬挂在树林中，格外壮观。阳光透过淡薄的云层照耀着，反射出银色的光芒，耀眼的让人眼花缭乱，徒步在乡间小道，四周传来一股股寒气直往骨头里头钻。
小时候，农村的冬天来得特别地早，吃过早饭后，穿上母亲缝制的的棉袄、棉裤、棉鞋，在那冰冷的冬天里，穿上这些，心里总是暧烘烘的，戴上帽子、围上围巾，走在路上，寒风刺骨，跑着到了学校，寒意稍减。也有个别人还要拎个“火熜”烘烘手、烘烘脚，我也曾有过。到校后，放下书包，跺跺脚、摸摸耳、搓搓脸，同学们蹦蹦跳跳，相互挤挤、撞撞，以此取取暧。听到上课哨声响起，纷纷停下，迅速回到教室，开始新的一天学习了！
那个年代里，由于各种条件的限制，葛屦履霜，大多人衣服穿的特别少，像手套、围巾等防护“设备”更是谈不上了！寒冬腊月，手脚总是遭罪，寒风吹过，难逃厄运，寒气逼人，逆风凛冽，脸上如刀割一般刺痛，脸上冻得又红又肿。手上有时还会裂开一道一道的小裂囗，像我们小孩手脚冻坏、耳朵冻破也时有发生，冻出筋骨常有出现，皮肤也被冻得粗糙，生冻疮常有的事。
——那时“面油”是最好护肤品，于是也有些人会到周家合作社买点回来搽搽。条件好的人家，买点雪花膏什么，有盒装的，像百雀羚、老上海白玉兰等品牌，也有散装的，每次去买都要带上空盒子，装满一盒多少钱，因这便宜，更多的是买这样的。更便宜的就是哈利油了，很多的人就买它了！
冬天到来了，要做好防御寒冷的准备。在那个没有“席梦思”、“弹簧沙发床”、就是连棉絮都紧缺的时代，寒冬时节，为了防寒保暖，人们只能稻草来垫床了，并形成了一种生活常态，在相当长的一段时间里，成为百姓日常生活的极其重要组成。
稻草铺床，要用更长一点糯谷稻草，为此，晚稻收割后，生产队所用的稻草分到家家户户，它除了铺床外，草鞋也是用它来编。分到后，要多日晾晒，晒干后，拍打灰尘、清理须根，最后只留下中间那长长的一断。也有的人家，连枕头也买（做）不起，也只能用稻草来替代了，拿一把稻草，用几根稻草一捆就行了！
在当年的农村，进到冬季的要做第一件事体，就是“铺稻草床”了。将那些稻草一把一把搬到床板上去，要一头一尾交叉着摆放，一般要叠放三四层，铺完后，拉拉平，踩踩实，最后铺上草席，算是完工了。
——到杜泽上高中后，住校了。到了冬天，没有任何取暖设备，实在是太冷了，交谈中，经常提及此事，有些人也产生找点稻草垫垫床想法。真的有人看到那里晒着稻草，回来后，会把好“消息”告知，听后，一片喧哗，很是兴奋，趁夜深人静，三五成群到附近田边拿些回来。那时还很小，“大同学”他们去了，我也跟着去。
后来的日子，到金华上学后，也是同样做的。当年求读的“金华农业机械化学校”，地处在郊外，四边都是良田，课余、饭后，我们成群结队出去走走。记得第一学期某礼拜天上午，有同学在校园周边散步时，无意中发现田里堆着稻草，如获至宝，他们回到寝室，将“喜讯”告诉了大家，听后，纷纷放下手中的书、笔，直奔指定地点，抱的抱、提的提、拎的拎，个个脸上洋溢“丰收”喜悦，满载而归。年年如此，直至毕业。
社会在发展、时代在变迁，实现了从贫穷走向富裕飞跃，曾经伴随着一代成长“睡稻草床”的生活方式已彻底消失了，成为经历过这些人一段难以磨灭的记忆。
在三九、四九的时节，冷空气南下，温度骤降，东北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑。天寒地冻，滴水成冰。第二天起来，田水、塘水、溪水、沟水等等，凡是有积水的地方，结成厚厚的冰，大人孩子走在冰上如履平地。像门口三席（斗）田里也是这样，因就在村边上，这里也就是我们“溜玩冰”的地方。
大家不约而同前往，在冰面上来回奔跑。因实在太冷了，脸蛋、小手立马被冻红彤彤的，耳朵冻得红肿，冻僵过。水气袅袅，头发上、睫毛上挂起了层层“水珠”，但玩意却没有丝毫减退，你撞我，我撞你，他倒了我拉，我倒了他拉，不一会浑身有了热气，额头有了汗珠，冻僵的手热乎了。捡起田边上的石头，用力敲打冰面，打出了很多小窟窿，冰冷的水便冒出四溢，用手摸摸，感受、感受，触到冷冰冰的水，立马将手收回，放“火熜”烘烘。玩法总是层出不穷，也不知那“高人”发明的了，大家一同动手，敲出一块冰块（圆形的，直径一尺大小），提上来，放到冰面上，用烧热的“火柱”在它的一边敲出一个小洞，然后用稻草穿过，上头打个结，两人抬起，一边走着，一边敲打，后面总是跟着很多玩伴，从村南到村北，从东头到西头，直至融化。大人看到后，也会驻足点赞，“这些小人，真当好老（厉害）的了，能想出这么好戏（玩）的‘东西’的嘞！”
——此情此景，正如宋代诗人杨万里《稚子弄冰》诗所云：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉穿林响，忽作玻璃碎地声。”
儿时的冬天，特别寒冷，雨雪霏霏。总是在渴望等待第一场雪的到来。如是真的来了，欢呼雀跃，兴奋至极，会情不自禁高喊“下雪了，下雪了！”每逢下雪时，上课的注意力已荡然无存，全神贯注的是天井上面缓缓飘下的雪花。
鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的。树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。
——下雪的时候，站在村口，只见大雪纷飞，满天飞舞，一片片晶莹的雪花落下，从天穹深处飘落，如同窈窕的仙女穿着白色的裙子，用她那优美的舞姿，轻柔地覆盖在房顶上、草尖上、树叶上，瞬间，本来面目被入冬以来的第一场雪悄悄地掩盖住了，取而代之的是一层薄薄的积雪，置身于大自然，那“白雪皑皑、银装素裹”之美景，赏心悦目，让人留恋往返，令人心旷神怡，这一切真是难以用语言形容。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一场大雪过后，路边的树木缀满银花，栋栋房屋象琼楼玉宇似的闪着耀眼的银辉。那茫茫雪地，就是小孩们的游玩乐园。深一脚，浅一脚，走在雪地中，漫无边际一片白雪尽显眼底，偶尔也会看到鸟儿在空中艰难地飞翔着，寻找它们的食粮，为沉默的雪天增加活力。抓起一把把雪，捏成一个个小雪球，追随着，堆雪人、打雪仗……冰雪严寒，却无法阻档我们的玩意，每次玩得不亦乐乎！
还记得，在杜泽中学读书的第二学期，连续下了四五天大雪。雪花飘飘洒洒从四面八方落了下来，四周银白色一片。漫步校园，只见整座校园成了银妆素裹世界；教学楼、办公楼、宿舍楼披上了洁白素装；梧桐树、冬青树枝条变成了臃肿银条；树叶上布满了晶莹霜花。
——校园的树上栖息很多鸟儿，小到麻雀、大到猫头鹰，还有斑鸠等等，它们多日因没进食了，饥肠辘辘，好多掉到地上了。我和吴炜、徐荣建、叶礼伟四人，在草场上走路时，正好路过那里，“哇，这么多了！”不由自主地抓了几只大大的（鸟）吃吃（本是打算放在蒸饭的蒸笼里蒸的）。有人建议，要不加点蒜苗（（寝室门口有块学农基地，种了些大蒜的）不是更好吃吗？正在“实施”时，刚好被值周老师看见，他又向班主任王兰香老师说了此事，她好好地把我们批评一通。知道事情闹大了，又怕同寝室同学发现，偷偷把倒掉了！
那个年代，缺衣少食，茅屋草舍，食不果腹，捉襟见肘，衣衫褴褛，连穿个暖都成了问题。数九寒天，好多人穿的仍然两三件粗布单衣。只有经济条件好点的人家，花点钱，到供销社买几尺布，叫裁缝为家人做件把棉袄，过过冬。我家当年也置办一把缝纫机，冬天后，经常会有人上门，叫母亲做那么几件，平时做单衣多，像这段时间，以棉袄、棉裤为多。因生活条件艰苦，有棉袄穿的算是不错了，都穿着又厚又脏的棉袄，这棉袄根本看不出来原本的颜色，基本上是一水的灰黑色。
在那衣服“补丁加补丁”岁月里，即便有些人能穿上棉袄、棉裤那些，说实在的，因家庭经济条件所限，穿着单薄 ，上身就是件棉袄，没有内衣，空心透凉，下身穿条棉裤，没有衬裤。还有很多人没有袜子穿，就只能赤脚穿棉鞋了。像帽子、手套少之又少。
女孩子就不一样了，色彩要多些，那个年代的标配是：羊角辩、红头绳、围方巾、穿花棉袄，当年村里也有几人这样打扮的，人们称她们为“村花”。
像大衣更是奢侈，村子里就那么一两件了，几十年如一日，每年冬天都是这件破旧的大衣，当年的大队长“世褔”就是一例。
——1979年9月1日，去“金华农机化学校”报到，像棉被、脸盆、草席等生活用品，应带尽带，唯一没带是那件穿过棉袄。行前父母告诉我：出门在外，要穿的体面点，棉袄不用带了，给我做件大衣好了，找个时间到城里去做（南街有家国营制衣厂）。不日成行，抽出时间去城里做了。元旦前夕做好的大衣收到了，是一件带毛领新式大衣（当年最流行的款式，有灰色的，也有蓝色的，我的那件是蓝色卡其布做的），这也是我穿的第一件大衣。穿上新大衣那一刻，让找到了“妈妈犹在寄来包裹，送来寒衣御严冬”的感觉。
那时候不像现在，什么东西都能买到，因是这样，很多用的、穿的物品，都是自已制作的。如鞋子、毛线衣等等都是自家做（编）的，像衣服，就是买尺布，叫个裁缝做做，棉袄、棉裤也是这样。
——在过去，年轻主妇、女孩子个个都会打毛线衣的。“寒衣御严冬”，都会抽点时间打几件毛线衣给家人穿穿。像我家里条件尚好，妈妈会去杜泽供销社（属于紧俏“商品”周家合作社是没的卖得）买点毛线回来打打，父母、兄弟姐妹每人都有一件毛线衣。由于各种因素的制约，很少有人去商店买点现成的毛线打的，她们打的所谓“毛线衣”，其实就是棉纱线做“原料”编成的。所以说，要打毛线衣，首先是从纺织棉纱线开始的。
纺棉花（纺线）是中国传统耕织社会的主要生产项目。在旧时，纺线是有纺车来完成的。小时候听大人说过，村子里也曾有那么两三辆，其操作步骤是这样的：先是将棉花拿到“棉花匠”那里将棉花弹成蓬松如火腿肠粗细长短的棉条。棉条放在纺线人的左手方，纺车上有一根叫梃子的钢丝，一端是尖的，朝着纺线人，纺线人先将棉条一头一边往外拉一边一个方向旋转（一般是反时针）搓，然后将头子缠绕在梃子上，顺钢丝直其尖，这样的准备工作完备后就开始纺线，左右手配合合理，右手摇车，左手握棉条往外均匀的拉，节奏是短一短一长……周而复始。在20世纪初中、期那段岁月里，纺线、织布还是农家妇女的必备手工。
随着织布机、纺线机发明，曾经广为应用“纺车”也就渐渐被更为先进“机器”淘汰了。在旧时的农村，因“生活”需要，加之经济条件的限制，纺棉纱线还得继续，但使用“工具”不是纺车了，而改为更小、操作工艺更简单的“棉纱板”（家家户户都有好几副）了。我家里也有，母亲和大妹也会经常搓些棉纱线用用，只是拿来编织带子的了。其结构是：下面一块小竹板（三四寸，宽一寸）中间钻个小洞，用一根筷子大小竹棒插入。这一“操作”当地人叫做“拧棉纱线”。
——先将准备好一段棉纱线缚在“竹板”的一边，再将之拉至棒子上端，线头往下绕一圈，提起，将“棉纱板”吊牢，尔后握住上端，按顺时针传动，“棉纱板”也随之转了起来，之后，两只手相互配合，将另一手将手中的棉花团中的棉花，一小把接着一小把“棉条”往外均匀的拉，随着“竹板”的旋转，越扭越紧，使之变成细条，慢下来了，再传动，随着棉线长度的增长，“棉纱板”也渐渐地从上到下，高点落到低点，等到棉纱线到了一定长度（手抓不到位子）时，将之缠到“板”的一边，到一定多时，再缠另一边，循环往复……
——在那年月里，农村大多人是没有用“皮带”的，是以“裤带”代之，它是用棉花纺线做的成。像“空心带”、“松紧带”早先日子是没有的，后来即便周家供销社能有卖的了，但也很少有人家买得起。所以说，像围裙缚带、短裤缚带、“干粮袋”拎带等等各种常用带子，也是用棉花纺制而成的。
——因搓好棉纱线太小根了，是不能直接用来打毛线衣的，接下来，把纺（搓）线了！有些人家有专门纺线的“合成器”，也有人家手工搓的，使之由单股变为“绳线”。毛线纺好后，为了美观，有些人要去买点颜料染一下，各人所爱，染红、染绿、染黄各色都有，当然也有更多的人还是喜欢原色的。那时“地方”（“村子”）上也有人要打（编织）些麦秆扇卖卖，为了好看一些，卖出更高的价格，也要把少量麦秆染成五颜六色，“打”出各种花样（图案）。——先把水烧开，把颜料(粉状的)投放进去，拌几下，在滚烫的沸水里，不停地翻动。多次看了后，也让我慢慢知道，各种不同颜色的颜料混合之后，可以产生出新的颜色……小的时候，如听说有人在染东西时，觉得好奇，总会跑过去看看。
在那时候，在冬天能穿上一双棉鞋就知足了！商店没得出售的，都是家家户户都是自己做的。在旧时，当地有个过年穿新鞋是习俗，所以说，做好后先放着，等到过年的时候才拿出来穿。
做布鞋是家庭主妇的必须具备的手艺，以前的农家妇女在冬季有做鞋的习惯。像我们全家的布鞋都是由母亲来做的。然而记忆最深的是那老式棉鞋，在那个物质生活并不丰裕的年代，悠闲而舒适，算是最高档的享受了，它陪伴走过了那段少儿时光。
——做鞋的工具——“鞋楦”（当地人叫“鞋章”，鞋做好以后，放到里面去，把鞋面支撑起来），工艺相对复杂些，是由专门木匠加工的，村子不时响起“刨鞋章嘞”的吆喝声。而他带来的是“初坯”，如你真的想要买，谈好价格，依据大小、脚型、光滑等等，他还得用刨子再次修正下。小的时候，若是看到这种场面，很是惊奇，颇感兴趣，也会迫不及待跑过去，凑个热闹什么。像“鞋样”（包括鞋底和鞋帮的），就不一样，谁家“样子”好，照样画葫芦，参照“复制”一个就是的了！
“苎麻”（当地人称之为“甸麻”）是纺“鞋底线”的原材料，它也是除棉布（棉花）外的主要原料。于是每家每户在一些边角落（比较适宜野生，对土质没有过高要求）种上一些，等到要用时，采割就是了！
从“苎麻”采割开始，到后来的“搓底线”、“做鞋帮”，接下来又是纳鞋底、“上鞋帮”，到最后成鞋，需要好多天的不停地操作着，每一道“工序”都是一次艰辛的付出。
在童年的记忆中，吃过晚饭后，母亲拿出针线筐（竹制品，用篾编织的，当年农村家家都有），坐在昏暗“灯盏”（煤油灯）下，开始纳鞋底了！戴上顶针，拿出锥子、擀杖，从针线板上取出针和线，穿针引线了，准备工作就绪。
布鞋的“鞋底”的“用料”，是一些旧衣服撕碎的布条和零头布，将它们一小块一小块粘（麦粉调成）一起，比较厚，针线很难穿过去。纳鞋底是一件细致活，先用锥子钉一下，刺出针眼，再把针线穿过鞋底，然后用手使劲一勒，再拿擀杖用力“卷”几下，针脚便“埋伏”在鞋底上。母亲心灵手巧，纳出的针脚细密整齐……
做棉鞋既费工费又时，做棉鞋的里面要用厚实的布，铺棉花是最为关键环节，要铺的平正、均匀，否则要影响保暖的，若是“凹凹凸凸”，也不好看的。将做好的鞋帮和纳好的鞋底两者缝合，随后装入“鞋章”挤压下，一双精致的棉鞋就算完成了。早先年间做的无数双全是传统老式千层底棉鞋（两片式棉鞋），到杜泽中学读书后，穿那种老式棉鞋不好看了，第二学期，母亲又给缝制一双最流行的新式军千层底棉鞋，鞋帮也由棉布改为灯芯绒。在变的是式样、布料，不变的是爱心、亲情。
——第一次穿上母亲做好的那双新棉鞋去上学，因那时都是泥沙路，走在那路上，鞋底底层被那些碎石磨破了，到了学校脱下一看“破了” 心想：母亲一针一线做好的新鞋，怎么破了，好心疼啊！无奈之下，到了镇上叫了修鞋匠修下，她用车胎钉了鞋底，修破如新，不但可以穿了，而且还更耐穿了！就是这双修过的棉鞋，让我穿了好多年。几年后离开故乡，漂泊异乡，就再也没有穿过母亲缝制的布鞋了。
打小记事起，冬天穿的棉袄、棉裤、棉鞋和盖的棉被都是母亲亲手缝制的，凝聚了殷殷的母爱。后来的日子，凡是读到唐代诗人孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”诗句那时，就会想起当年母亲缝制衣、鞋的场景。
在那个物质财富极为匮乏年代，贫穷长期困扰人们的生活，当年许多仍使用传统、古老的方法。在冬天，烘火、烤火、烘烤就是取暖、烘干的最好方式。其用具主要包括火熜、烘罩、站桶。像“火熜”、“火钵”（提供热能的用具）烧的是木炭。所以说，在入冬之前，家家户户要准备好多好多的木炭，除了自家那些已经准备的外，也有时人家要到双桥、洞口那里去买些，因那边是山区，有专门烧炭出售的。他们的炭，是用硬木棒烧制的，应该说，质量好且耐烧。要做这些，必须有足够柴火，入冬之后，对农民来说，是一个相对农闲季节，加之天气渐渐冷了起来，天气太冷，手脚容易冻僵，加之过年也大量用柴等原因，所以说，在这期间，同时也要准备好多干柴，一般要去双桥和洞口那边去，早早出去，晚晚回家。山里生长很多的树，但像松树、杉树是绝对不能砍伐，只能砍些杂木类的硬木（硬柴），也要捡枝桠，如太长的，用柴刀将其斩成一断一断，连同那些新鲜堆放在一边，砍好后，采些藤条，扭几下，用它把那些堆着的柴，扎成一捆一捆，搬到独轮车上，之后推回家。
火熜是烘火的主要用具，在当年农村的冬天，烘“火熜”是人们生活的重要组成部分，只要不做事、不干活，一刻也不离手，白天烘烘手、烘烘脚，晚上放到床上烘被窝，年复一年，已形成常态。一日三餐烧饭时，主妇同时也要搬“火熜”的——先底层垫点灰，中间放些炭，再把灶膛那些刚烧完的大点的“柴棒”搬出放进去，再盖上一层灰。
——立冬一过，人们就开始拎火熜了。烘火熜时，各有各的“招法”，妇女她们是放在身上系的围裙下面，男人则解下汤布盖上，小孩什么也没有，最多拿件衣服遮下。像我们小孩在烘火熜的同时，尽是“才尽其用”，也少不了“爆”豆也。用废弃雪花膏盒，放入几粒豆或番米（玉米），放到火熜里煨个几分钟，用“火柱”翻几下，等到外皮裂开，发出了“叭叭叭”的响声，熟了。因自己的“成果”，吃起来尤其的香，不管烫不烫，大家总是抢着分享。
燏罩，也称“烘罩”（用篾条编织），是烘东西的用具（主要给婴儿烘尿片（布）、缚裙用，无特殊用途，一般都在冬天用的），以前农的村家家户户都有。到冬天拿出来用，把物件摆放到上面，在下面放个“火钵”（泥土烧制的），里面堆放一些木炭，用明火引燃。这一“传承”一直延续到上世纪八九十年代。
——我儿子是在公历12月份出生的，正是寒冬季节。那个年代的婴儿用品都是自己家人做的，像尿片，里面还放了棉花，厚厚的，连续的雨雪天，洗好的物品几天都干不了，接不上用了！后来他外婆知道后，把家里的“烘罩”送了过来，而燃料则是由木炭改用煤球了，还好，此举一解燃眉之急。
站桶（也叫火桶）和摇篮（土话叫“困篮”，“睡篮”的意思），在旧时，这两件物品是婴幼儿用具的标配，于是每家都有。刚出生的婴儿用的是睡篮，长到一定大、会站立时，就要用要“站桶”了，农村出生的孩子，大多是跟随着它们长大的，我也是在它的陪伴成长的。——童年记忆最美好，童年记忆最纯真。
站桶，其结构是：上小下大，上下两层，中间一块板（要适当留点空隙，便于热气上升），板下面用两根方形木条支撑着。要用时，底下放个“火钵”（体积大点的），将木炭引燃，再把站桶搬放好，热气阵阵升腾，里面暧烘烘。小孩子抱进去后，站在里面，双手扶住口沿，安全系数很高，可以尽情玩耍。
冬天的早晨，窗外依旧被黑夜的薄纱笼罩着。从睡梦中醒过来时，那轮旭日从东方的群山露出半边脸，仿佛一幅轻描的山水画。窗外的美景，任何人脸上都显露出淡淡的微笑。渐渐地金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的山峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
冬天的太阳，会让人感受温暖，那是一种说不出的舒服。在当地农村，人们把冬天出来晒大阳叫“晒日头”，这一的习俗，一直延续下来。
在我的记忆中，每当早上九十点钟，光芒的阳光沐浴着整个大地，这时人们也要从家里出来，拎个“火熜”到各自地方晒日头，因男劳力要参加生产队劳动，都是以老人、小孩、妇女为多，这便是冬天里最惬意的事情了！
像我小孩子就喜欢在村边墙圩（围墙，里面堆着草堆、关着牛）门口晒，因是坐西朝东，是日照时间长。母亲总是早早把小凳子搬过去，占个好位子。里面堆有草堆的，生产队或大队干部会时不时过来下，提醒提醒，要注意防火。
围坐在一起，谈古说今，天南地北，大到国家，小到小家，无话不谈。讲大话、唠家常、说收成、夸子女，无事不聊。你说你的，我谈我的，你讲我听。气氛热烈，其乐融融，温馨的场面，显现一派祥和景象。老人们“吧砸、吧砸”地吸着嘴里叼着旱烟，小孩们也无法插话，只能洗耳恭听了！
上世纪六七十年代纪，在农业学大寨那火红年代，农田基本建设掀起高潮。建水库、挖渠道，田成方、渠成网。所以说，在那个年代，农民几乎没有冬闲的了！
冬天农闲季节，大搞农田基本建设，那时公社要开发黄土丘陵（大寨田），大队作出安排，生产队派社员参加“大会战”。各个大队也要开发“大寨田”，生产队还得安排社员参战。还要土地平整、兴修农田水利工程等农活要做。农闲不闲，一年365天都出工，生产队有很多农活要做。如：平整土地，把山坡上的每一块梯田都平整到外高里低，不让水土肥流失。清理渠道，将淤泥搬出来，倒到田里当肥料。还有清沟除草等等要做。
在那个文化生活单调、连台电视机也没有的年代，乡村的冬夜是宁静的。大多人吃过晚饭便上床了，并要被窝里放个“火熜”（当地人称之为“烘被窝”），在昏暗的煤油灯下，一家人安闲自在，谈谈天，说说话。小时候，在这段时间里，我也会经常去爷爷、奶奶房间里，听他们讲“过去的事情”，听后，每次都有不同感受。
静静的冬夜，村里有人家养的几条狗，时刻竖耳听着周围的动静，稍有响动，一阵一阵的狗叫声响起，此起彼伏，打破了小村的静寂。
也有一些年轻人，要听听广播，关心关心国家大事，听听天气预报等等。串串门、聚一聚，打打牌、下下棋，这些也是常态。因为第二天还要出工，一般情况下，在广播播音结束后，就要回家了，养精蓄锐，来日竭尽全力劳作了！
编辑/王静
