2020年12月13日，是南京大屠杀惨案发生83周年，也是第七个南京大屠杀死难者国家公祭日。为缅怀南京大屠杀的无辜死难者，缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的革命先烈和民族英雄，由全国政协常委、中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席、国际著名雕塑家吴为山创作的呕心之作“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑”在郑州展出。

这组大型群雕创作、落成于2005年-2007年，记录了大屠杀中南京市民家破人亡的惨烈，呈现了手无寸铁的平民的悲惨经历，激发了中国人民的爱国情怀，更让生活在当下的人们珍惜现在的和平生活。

据吴为山介绍，2005年12月15日，是大屠杀祭日——12月13日的两天后。“时值寒冬，北风凛冽。我心情沉重，仿佛时间倒流到1937年那血雨腥风的岁月，那逃难的、被杀的、呼号的……那屠刀上流下的鲜血正滴入日本军靴下……我恍惚走向南京城西江东门，这里是当年屠杀现场之一，白骨层层铁证男女老少平民屈死于日军的残暴里。而今纪念馆扩建又在地下挖出一批尸骨，不乏阴风、冤气。极目西望长江滔滔，平静中有巨大的潜流，俨然三十万亡灵冤魂的哀号。”

吴为山表示，因此，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆工程的扩建是历史的需要，是人类的灵魂工程。扩建工程首先是建筑，它是载体，也体现精神；史实——物证陈列是基础；作为凝固历史、铸造国魂的雕塑则是直接进入人心灵的，它为人们对客观史实的认识提供价值判断之参照。

“如此重大的题材，如此重要的地点，如此壮观的场馆，雕何？塑何？雕塑者何为？！首先是立意，立意的基础是立场：是站在南京看待这座城市的血泪，同情当年市民的苦难遭遇？或是站在国家民族的方位，看待吾土吾民所蒙受的劫难？我认为只有立足于人类、历史的高度来正视、反思这段日本军国主义反人类的兽行，才能升华作品的境界，超越一般意义上的纪念、仇恨。今天的中国日益强大，中国有责任控诉战争，有责任告诉世界，和平是人类精神所栖。因此凝固平民悲怆的形象，表现祖国母亲蒙难，呼唤民族精神崛起，祈望和平，应当是整个作品的表现核心。立意明确后，要解决的是作品的取材与形式。”

吴为山作品中所塑造的母亲赤足立于大地，痉挛欲绝，那已永不再生的儿子化为了山脉。“我常常在思索，如真的存在灵魂，那当年的受难者会是怎样地告诉今天的人们，他们身心的创伤？！我曾访问遇难幸存者常志强，他亲眼看着自己母亲被日本人刺死，亲弟弟的泪水、鼻涕与母亲的血水、奶水冻凝在一起。时光已逝去70个年头，可这位80岁老人仍然声泪俱下，噩梦未醒。我有一个强烈的欲望，要复活那些受屈的亡灵。纪念馆内那些头盖骨上的刀痕，那被砍断的颈骨，那儿童骨头上的枪眼；那在光天化日下被剥光衣服的妇女的哀哭，身上还投射着日本军帽的影子；那被反绑着双手跪着，刹那间身首已分的俘虏；那被集体活埋的妇女、青年，在日本兵铁锹覆土的间隙，昂首不屈的男子……”

他说在那段不平静的创作过程中，有无数彻夜难眠的夜晚。“我甚至走在南京旧城区，也不自觉听到轰鸣与刺杀的哀鸣！试想，纪念馆的大门就是攻陷的中华门，如果每个进馆内的人，相遇了这批由城内逃出的亡灵，这当是历史与现实、幻觉与真实、灾难与幸福、战争与和平的相遇。我将这10组21个人物置于水中，与行人及建筑若即若离，营造时空的对语。尺度近乎真人，从感觉世界里与观众互为参与。他们中有妇女、儿童、老人，有知识分子、普通市民、僧人等。最为让人悲怜的是常志强的母亲将最后一滴奶喂给婴儿，最为勾起回忆的是以儿子搀扶80岁母亲逃难的历史照片为原型的创作，最为令人惊恐的是那被日军强奸的少女为一洗清白而投井自尽，最为引人沉思的是僧人为死者抹下含冤的双目……这21个人物，虚实错落形成悲烈的曲线。雕像为银灰的色质，迥然于见惯了的青铜、古铜色，它是另一个世界，另一个时空的冤魂，是弥天恐怖中逃出的受难者。”

建筑师为纪念馆设计的主建筑由东至西，最高处18米，最低处西端为正负零。吴为山设计的《冤魂呐喊》在西端，从构思上步入情绪高潮，从整体视觉形式上呼应了建筑，也为建筑的西端增加了应有的平衡。“它以劈开的山形寓意破碎的祖国河山，其豁口便自然成了纪念馆的门道。它虚拟城门，是逃难之门，是死亡之门。左侧三角形直指苍穹，塑造了呐喊的冤魂，右侧表现的是平民生灵被屠戮的场面。它拔地而起，斜插云霄，是冤屈的吼声，是正义的呼号。以三角形的视觉冲击，紧连大地，摄人魂魄，撼人心魂。”

吴为山表示，《家破人亡》《冤魂呐喊》均是于天地间找到空间。室外雕塑最为重要的是借助于天地之势而造型，缘自精神表达而生发张力，依托于象征性而激发人们的迁想，主题性、历史性雕塑还应通过其体与量的相对关系展现其厚重与深刻。《冤魂呐喊》将人间的苦难诉渚于上苍，分别为12米、7米的两个三角形体块将观众陷于其间，压抑狭窄的“逃难之门”为观众与逃难者塑造了同一的情感通道。

“整个组雕，没有出现一个日本侵略者的形象，皆是表现我遇难同胞、表现我中华儿女。塑造手法中刀砍、棒击、棍敲与手塑相并用，其雕痕已显心灵伤痕，是民族苦难记忆，是日本军国主义暴行的罪证记录。塑造的悲与愤产生速度与力量，在《辛德勒名单》的主题音乐回响中完成每一个形象……38度高温酷暑的露天劳作，深夜连续十多个小时的创作已注定了艺术家情感和民族情感、人类情感的相融，并将此投射到作品。”

为此，吴为山还写下诗句：

“我以天地言状的悲怆追忆那血腥的风雨，

我以颤抖的双手抚摩那三十万亡灵的冤魂，

我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛。

我祈求，

我期盼，

古老民族的觉醒！

精神的崛起！”

文/北京青年报记者 王岩
编辑/崔巍