现代围棋标准和等级分为九段，一段最低，九段最高，依次排定。那么古人是怎么评定标准、排出等级的呢？棋品是我国古代围棋棋手的等级，当时分为九等，称为“九品”。与现在的段位制正好相反，古代的棋品按照棋手水平的高低，从一到九排列，一品最高，九品最低。

东汉时，桓谭所著《新论》已将棋手分为上、中、下三等。这可以说是后来的围棋九品制的雏形。“九品”之名，起自东汉史学家班固，他在《汉书》里把古代的历史人物分为九等，即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上，下中，下下。曹魏时期，官吏的等级被分为九品，不仅是官员分为九品，而且自汉代末年起，士人品第也分为九等，九品中正制成为从魏晋到隋唐延续几百年的选官制度。后来，连当时的神仙也被分为九品。古代品评书画艺术分神品、妙品和能品，南朝人庚肩吾《书品》把书画分为上、中、下三等，每等又分上、中、下，称为“三等九品”。正是受这些九品分级的影响，围棋界也创立了九品制度。九品中正制以第一品“上上”为最高等，但形同虚设，无人能达到，所以第二品实为最高等。

三国时期邯郸淳所著的《艺经》中将围棋分为九品，从九品到一品分别为：守拙、若愚、斗力、小巧、用智、通幽、具体、坐照、入神。据史书记载，南北朝时期共有三次大规模的品棋活动，其中第二次发生在梁武帝时期，这是中国围棋史上一次规模最大的评定棋品的盛会。经过筛选、评比，最终“登格者”有278人。所谓“登格”，即棋艺达到品位以上者，才有资格参与棋品的划分。这相当于现在的进入资格赛。这种制度后来流传至日本，成为日本九段制的根据。

到了唐代，围棋制度进一步完善。唐玄宗在翰林院中为围棋高手专门设置了“棋待诏”的官职，与“画待诏”、“书待诏”并列。棋待诏的主要职责是陪皇帝下棋，是官方认证的职业棋手，拥有“国手”之誉。这一制度从唐代一直延续到南宋，长达500余年，极大地提高了棋手的社会地位，并推动了围棋技艺的传承与发展。

那么古代有哪些围棋国手呢？

弈秋是史籍记载中第一位有名字的专业棋手，被后世推崇为围棋“鼻祖”。《孟子》中记载了他教导两位弟子下棋的故事，其中“专心致志”的典故就出自于此，强调了专注对于学棋的重要性。

西汉时，杜陵人杜夫子被誉为“天下第一名手”。他棋艺高超，好棋如命。有人讥笑他在下棋上花工夫浪费时间，谁知道他却回答说：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。”可见他确实是把围棋当作一种艺术，当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。

三国时的王粲是“建安七子”之一，文学水平很高，他还是一位著名的围棋高手。一次，他看人下棋，不料棋盘被人碰了一下，整盘棋被破坏，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。他们用布把棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲轻轻松松再次摆出了打乱前的棋局，下棋者揭开罩布，竟然还是不错一子。王粲因此被《弈旦评》誉为“弈中神人”。

唐代棋手多如星云，其中最负盛名的当推王积薪。王积薪是唐玄宗时的棋手。号称“大唐第一国手”。他担任“棋待诏”，常在宫中陪唐玄宗下棋。王积薪成名之后，也从不以名家自居自傲。他每次外出游玩，身边总带着一个竹筒，里面放着棋子和纸画的棋盘。途中不管遇见谁，哪怕是平民百姓，只要会下棋，都要和人家来一局。谁要赢了他，还可以享用他款待的一顿佳肴。

王积薪在当时之所以名震天下，不仅因为他棋艺高超，而且由于他提出了一套围棋理论，即围棋《十诀》。这《十诀》为：一、不得贪胜。二、入界宜缓。三、攻彼顾我。四、弃子争先。五、舍小就大。六、逢危须弃。七、慎勿轻速。八、动须相应。九、彼强自保。十、势孤取和。今天我们下棋时，这些要诀仍然是必须遵循的取胜之道。围棋十诀概括了围棋的基本规律，有了这十条，便可把握住围棋各个阶段的关键之处。《十诀》的影响十分深远，宋、明、清的棋手，都以《十诀》为座右铭。

过百龄是明末清初的棋坛领袖，被公认为国手，天下棋手莫不“以无锡过百龄为宗”。他的贡献不仅在于实战，更在于理论。他著有《官子谱》，是中国历史上第一部全面、系统地研究围棋官子阶段的著作，对后世影响深远。

范西屏与施襄夏并称为清代围棋的“两座高峰”，代表着中国古代围棋的巅峰水平。范西屏棋风奔放潇洒，才气纵横，著有《桃花泉弈谱》，是清代最具代表性的棋谱之一。

纵观古代围棋品级制度，它不仅是一套技艺高低的衡量标准，更是一份深深烙印在中国围棋文化里的精神图谱。如今，虽然九品制与棋待诏已尘封于历史，但那份对技艺的敬畏、对智识的求索，依然在一代代棋人手中传承不息。

文/北京青年报记者 陈品
编辑/贺梦禹