第七届全国少数民族文艺会演8月18日至9月23日在北京举办。8月20-22日，由聊城市豫剧院（聊城市山东梆子剧院）创排的大型山东梆子现代戏《孔繁森》在北京全国地方戏演出中心展演。

孔繁森，1944年7月出生，山东聊城人。他18岁参军，1966年加入中国共产党，部队复员后回到聊城老家工作。

1979年，国家要抽调一批干部赴西藏工作，时任聊城地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，并请人写下“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅以示决心。在担任日喀则地区岗巴县委副书记的3年间，他跑遍了全县的乡村、牧区，与藏族群众结下了深厚的情谊。1981年，孔繁森奉调回到山东。

1988年，山东省再次选派进藏干部，已是聊城行署副专员的孔繁森第二次赴藏工作，担任拉萨市副市长。到任仅4个月，他就跑遍了全市所有的公办学校和半数以上村办小学，为发展少数民族的教育事业奔波操劳。

1992年底，西藏自治区党委决定任命孔繁森为阿里地委书记。面对又一次重大选择，他毫不犹豫地服从了党的决定、人民的需要。为寻找阿里的发展优势，全地区106个乡，他跑了98个，行程8万多公里。在孔繁森的努力下，阿里经济有了较快的发展。1994年，全地区国民生产总值超过1.8亿元，比上年增长37.5%；国民收入超过1.1亿元，比上年增长6.7%……

1994年11月29日，孔繁森在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。在为他料理后事时，人们看到了两件令人落泪的遗物：一是他仅有的8.6元钱款；二是他的“绝笔”——去世前4天写成的关于发展阿里经济的12条建议。

为了更好地生动展现这样一位感人至深的“全国民族团结进步模范”“模范共产党员”的精神内核，本剧由著名剧作家、一级编剧刘桂成执笔创作，主创团队最终确立了以孔繁森两次援藏经历为主线，通过“辞家别母”“岗巴送药”“收养孤儿”“舍家为国”“阿里救灾”“献身阿里”六大场景串联全剧结构。

同时，山东梆子作为国家级非物质文化遗产，历史悠久，唱腔高亢激昂，表演风格粗犷豪放。用山东梆子演绎孔繁森的故事，本身就是一次非遗活态传承的生动实践——让古老的声腔讲述当代的英雄故事，让传统的艺术承载时代的精神。

资料显示，山东梆子又名“高调梆子”或“高调”，距今已有四百多年的历史，起源于山陕一带的梆子腔，梆子越太行而入山东，最初流行至菏泽，形成曹州梆子；继而东行，形成汶上梆子。

在艺术表现形式上，本剧既保留了山东梆子传统板式的高亢激越，又创新性地融入西藏民乐元素，两种地域音乐同台对话、共鸣共振，恰似孔繁森将山东人的淳朴宽厚，与高原儿女的热忱豪迈融为一体。

剧目有关负责人介绍，在“雪夜救援”片段的对唱中，孔繁森扮演者唱的是山东梆子代表性板式“二八板”，藏族演员桑错用的是具有鲜明藏族音乐风格的唱腔。

唱腔的融合从艺术层面体现出汉藏两族人民心心相连的血肉之情。而孔繁森以及无数援藏干部的动人事迹，更是各族人民铸牢中华民族共同体意识的生动实践。据记载，孔繁森不幸离世后，其简朴的追悼仪式在西藏阿里狮泉河镇举行。当天，不足5000人的小镇竟有2000多人冒着凛冽的寒风赶来，向他们的好书记告别。

“你生是泰山骨，死是高原汉，血是东海水，魂是雪山莲。”本剧主创人员介绍，这段唱词道出了孔繁森精神的内涵，一切为了藏族群众、一切依靠藏族群众，永远为藏族群众利益而奋斗，熔铸了齐鲁大地与雪域高原的血肉联系。

《西藏民族大学学报》2025年发文纪念孔繁森称，孔繁森精神闪耀着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念的光辉。

铸牢中华民族共同体意识就是要以孔繁森为楷模，以热爱人民、服务人民的公仆情怀，解决好各族群众最关心、最直接、最现实的生产生活问题，以凝聚人心为根本，让各族群众共享改革发展成果，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。

文/北京青年报记者 李岩
编辑/马晓晴