古代女子多以含蓄为美，而石榴裙以其艳丽的色彩，从一众女性服装中脱颖而出，反映了古代人民的文化自信，以及女性对活泼、美艳的追求。

“拜倒在石榴裙下”这个俗语大家肯定都不陌生，现在多用来形容男子折服于女子的风采。

相传这个典故原出自杨贵妃：丰腴美艳的贵妃不仅爱吃石榴，还爱穿颜色红艳亮丽的石榴裙。一次宴会，玄宗要贵妃献舞，贵妃拒绝献舞，玄宗问起缘由，贵妃说群臣对自己不敬，所以她不愿献舞。于是玄宗下令，百官见贵妃必下跪叩拜，就有了典故“拜倒在石榴裙下”。这究竟是史实还是传说已无可考证，但石榴裙在唐代大受女子青睐是毋庸置疑的，今天我们就来聊聊石榴裙。

石榴在中国的栽培史

关于石榴传入中原的时间、方式可谓众说纷纭，目前最被接受的一种说法，是石榴在汉武帝时期（公元前141-前87年）与葡萄、苜蓿等经由西域传入中原。西晋张华《博物志》记载“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归”，安石国就是今天的伊朗附近。公元3世纪，又经由印度或海路引进一批石榴种。

石榴

引进初期，石榴是皇室贵胄的专享，只作为奇花异树种植在皇家园林中，因此长安一代是石榴种植的最初中心。东汉魏晋时代，河南种植最繁盛，以国都洛阳为中心。这一时期石榴形成了本土化良种，从皇家专属进入寻常百姓家。

东晋南北朝，石榴种植以河南为中心向南北传播，河北成为关键的产区，据《太平御览》记载：“龙岗县有好石榴”，龙岗即今河北邢台。相对而言，北方石榴种植更普遍，技术更成熟，而南方的蜀地、长江中下游地区也出现过地方性优良品种。

隋唐，石榴的种植数量急剧扩增。隋朝大业年间，朝廷在洛阳建设东宫时，就曾用石榴树和樱桃树作为行道树。唐朝华清宫的七圣殿四周遍植石榴，相传为杨贵妃亲手栽植。

宋元时期，石榴的种植、采摘、加工技术都更加成熟，品种日渐繁多，仅《洛阳花木记》就记录了9种珍奇品种。除了食用外，石榴也被运用到中药、染料领域。

有明一代是石榴种植的巅峰。明朝是私家园林形成的全盛时期，园林庭院遍植优良特异的石榴品种。明清时期定都北京，北京是种植中心，流行盆栽、盆景。清代时，云南的石榴良种开始为世人广知。

文学作品里的石榴

石榴因其造型奇特，果实鲜红多汁，花朵美艳，经常被文人墨客写入作品中，西晋文学家潘尼曾赞道：“石榴者，天下之奇树，九州之名果也。是以属文之士，或叙而赋之。”汉代才女卓文君在被司马相如辜负后，曾给他写“五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端”，以艳红榴花被冷雨摧残而比喻自己的境况。大才子曹植《弃妻诗》中“石榴植庭前，绿叶摇飘青”以景物起兴，引出弃妇的悲哀境遇。

晋朝名士张载、张协、潘岳、夏侯湛等都以石榴为题作赋。潘岳对石榴尤其钟爱，做河阳令时，曾作《河阳庭前安石榴赋》，还曾在代表作《闲居赋》中写道：“石榴蒲桃之珍，磊落蔓衍乎其侧”，左思也曾在洛阳纸贵的千古名篇《三都赋》中描写过石榴。

唐朝以石榴入诗的情况更是不胜枚举，《全唐诗》中有四百多处写到石榴，比如白居易《石榴树》：“伞盖低垂金翡翠，薰笼乱搭绣衣裳”，韩愈《题榴花》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”等等。后世亦不乏吟咏石榴的佳作。

石榴裙

石榴的广泛种植，以及文人墨客对其文学价值的传播，让石榴更多层面地应用于古人的生活，石榴裙应运而生。“石榴裙”概念最早见于文献是梁代何思澄的《南苑逢美人》：“风卷蒲桃带，日照石榴裙。”一般认为石榴裙指的是颜色如石榴花般明艳的裙子。

唐代周昉绘《簪花仕女图》中身着石榴裙的仕女。

（一）石榴裙的染色

石榴裙最引人注目的，就是它那鲜红艳丽的色彩，染色技术即是石榴裙最重要的制作环节。历朝历代对染色技术很看重，基本由朝廷垄断染色技术，比如周朝设置有“掌染丝帛”的染人职位，唐朝有“织染署”，宋代有“内染院”，明代有“织染局”。

对于染就石榴裙鲜红颜色的染料众说纷纭。有人认为石榴裙即用石榴汁染成的，比如苏东坡《石榴》：“色作裙腰染，名随酒盏狂。”明代蒋一葵《燕京五月歌》：“石榴花发街亦焚，蟠屈曲朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”

还有人认为石榴裙是用茜草染就，如明代张时彻《子夜四时歌》：“拾得红蒨草，染就石榴裙。”茜草，也称蒨草、破血草、红根草、地血，是古代常用的植物染料，比如《汉官仪》“染园出卮茜，供染御服”。

这两种说法看似都有道理，而且充满美好的想象，但并不可靠。因为石榴汁不能染出榴花般鲜红的颜色，茜草也只能染出土红色，而且不适用于石榴裙那种细腻丝滑质地的布料。

目前关于石榴裙染料的说法中，最可靠的是红花菜。红花菜，亦称红蓝草，最早在西汉时期由张骞从西域带回中原，在中原地区广泛种植。红蓝草在古代也频繁应用于服装染色，可以染出大红色，如明朝《天工开物·诸色质料》详细描述了红蓝草染鲜红色的方法：“大红色：其质红花饼一味，用乌梅水煎出，又用碱水澄数次。或稻稿灰代碱，功用亦同。澄得多次，色则鲜甚。”

（二）石榴裙的文化内涵

石榴裙因其上好的质地，艳红的色泽，问世以后就广受推崇，文人骚客把它写入文学作品，更丰富其文化内涵。南北朝时流行艳丽的宫体诗，石榴裙就见于诗文，如南朝萧绎《乌栖曲》：“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。”到了唐代，人们充满文化自信，喜欢色彩鲜艳、袒胸露背的开放衣着，石榴裙的流行达到空前盛况。常建、杜审言、刘禹锡、上官仪、白居易、李贺、温庭筠、元稹等大诗人都写过有关石榴裙的诗。如杜审言《戏赠赵使君美人》：“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”一代女皇武则天也抵不住石榴裙的魅力，曾写过“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”的诗句。

除了诗，唐代的其他文体中也有石榴裙的身影，如传奇小说《霍小玉传》：“……着石榴裙，紫袔裆，红绿帔子”，还有《游仙窟》写十娘的衣着：“照日裙裾石榴色”。

唐朝以后，石榴裙也并未没落，还是屡次见于各种文献、文学作品当中，宋代的苏轼、阎选、晏几道的作品都写过石榴裙。清代《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙》中，香菱的石榴裙拖在地上，宝玉说“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染”，说明石榴裙颜色美艳，更需要好好珍爱。

石榴裙美则美矣，因其造价昂贵，自然与贫家女子无缘。能穿石榴裙的女子，需要有一定的家世背景或者经济能力，一般而言，宫廷女子、贵族女性、青楼女子才有机会穿石榴裙，如《明史》中“宫人冠服，制与宋同……珠络缝金带红裙”，介绍了宫中女子的衣着就有艳红的石榴裙；常建《古兴》中“深闺女儿莫愁年，玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞，见人不语颦蛾眉。”描写了衣着华丽的深闺女子；白居易《谕妓》里“银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙”写了穿着石榴裙的风尘女的爱情故事。

结 语

古代女子多以含蓄为美，而石榴裙以其艳丽的色彩，从一众女性服装中脱颖而出，反映了古代人民的文化自信，以及女性对活泼、美艳的追求。也因其明艳，它多次出现于各种体裁的文艺作品中，成为汉服文化中的重要组成部分。

编辑/王静