汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805年4月2日-1875年8月4日），丹麦作家、诗人。他出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦，但这并不妨碍他成为一位伟大的童话作家。他的代表童话有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《拇指姑娘》《皇帝的新装》《冰雪皇后》《看门人的儿子》《夜莺》《丑小鸭》和《红鞋》等。他的作品被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续出版发行。他的童话故事还被改编成舞台剧、芭蕾舞剧以及电影等。他因此被誉为“世界儿童文学的太阳”。

怀念安徒生

安徒生，一位慈善的老人，离开我们已经整整146个年头。也许他并不像荷马、莎士比亚、雨果、托尔斯泰等人那样在世界文学史上留下极为浓重的一笔，也不像那些诺贝尔文学奖得主声名煊赫光耀一时。但是我可以说没有谁比他更能给我们带来一种心灵的慰藉，一种悠远而恬淡的诗意，一种寓深邃于平凡的深刻，一种令人心痛的美丽。因为几乎每个人童年(甚至包括成年)的心都曾经在他穷一生精力精心酿制的那一杯杯琼浆里长久地浸泡过。

对他来说，童话只是一种惟美的诗意形式，而非对读者群的选择。他在给他朋友的信中这样说过：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父母也会在旁边听。因此我也得给他们写一点东西，让他们想想。”能够让人(尤其是成人)“想想”的东西必然是饱满的，是沉甸甸的，是今天那些外表光怪陆离而“囊中羞涩”的荒诞离奇的“伪童话”难以望其项背的。

当我们步入成年，再翻起安徒生的童话，果然发现需要我们这些曾经当过“孩子”的“大人”去“想想”、去咀嚼、去回味的东西实在是太多太多了。安徒生的童话，不是民间故事的转述，不是神话传说的改装，更不是某些与意识形态相呼应的观念的图解，他的作品大多来源于现实生活。在这些作品中，包含着他对社会世相的洞察和独到而深刻的分析，蕴涵着极为深刻的哲理。而且随着读者年事、阅历的渐长，会从中看清、获得越来越多的东西。所以，他的作品，与其说是写给孩子们的童话，倒不如说是以童话的形式展示出的成人世界，是一个被浓缩了的完整的世界。每时每刻，只要翻开，你都会有新的发现。

当你读完《海的女儿》，你会明白真正爱一个人绝不仅仅为了拥有他，真正的爱是永远不需要回报的付出，是可以以生命相馈赠的给予;当你读了《丑小鸭》，你会意识到任何人都不应当看轻自己，不应因人生一时的低潮而沮丧，要学会忍耐现时的孤独和寂寞，善待他人的冷遇和菲薄，相信阳光总在风雨后;当你读到《卖火柴的小女孩》，会更深切地体会到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的强烈反差，会对天下贫寒者多出一份体恤与关怀;当你读了《小伊达的花儿》，你会了解美丽的事物并不会长存，我们必须珍惜眼前的美好，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”;读了《梓树》，你会明白不要贪慕一时的虚荣，否则就要付出惨痛的代价;读了《皇帝的新衣》，你会懂得一副清醒的头脑远胜过任何美丽的新衣，永远不要被美丽的谎言所蛊惑，坚守常识的底线，再美丽的谎言也终有被戳穿的一天；读了《夜莺》，你会明白如果为了金钱、名利、地位、权力等身外之物舍命追逐，会使一个人失去自我，失去本性……

我在这里乐此不疲地絮絮叨叨如数家珍，正是为了说出我的理解、我的收益，进而表达我对安徒生老夫子的深深追念。正如西谚所云：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”我不敢说我的理解是正确的，但我敢说我从安徒生的童话中得益颇多。她早早地让我从中国式的“善有善报，恶有恶报”的因果循环论中解脱出来，明白了美丽的公主不一定会嫁给英俊的王子，凶残的妖魔也不一定会罪有应得;善良的穷人只能在想象的天堂中享受美好，为富不仁的土豪却可以饱食终日……少年的我曾为安徒生这样的安排腹诽不已，而今当我看到多少美好的事物在我面前成为流水落花，丑陋的东西却生机勃勃，我终于明白了安徒生老先生的良苦用心。他要用童话这种美丽的形式反映出这个世界的全貌，反映出它的美与丑、真与假、善与恶。面对白纸样单纯的孩子，他不作矫情的粉饰，不作蓄意的编造，不作空洞的说教，他给出了一个全真的世界，让我们用一生的工夫去体味，去琢磨。

这正是安徒生童话深受世界各国孩子喜爱的魅力所在。为此，衷心地谢谢安徒生，并愿他安息。

选自《福建教育》

文字：王淦生

来源：阅读武汉

编辑/韩世容