国内改名的城市不少，如张家界、黄山、香格里拉等，基本上都是为了发展旅游而改名。这些年来人们逐渐意识到历史文化底蕴对一个城市的重要性，有些城市就想改回古名，有成功的，如襄樊改为襄阳。当然，也有呼声很高但一直没能成功的，如由徽州改名而来的黄山市。多年来很多黄山人一直在呼吁，希望能恢复徽州的名字，却一直没能实现。

黄山市有好几个古称，如新安、歙州、徽州，位于安徽省最南部的皖南山区，这里是皖浙赣三省交界处，是我国古代三大商帮徽商发源地，也是徽文化的重要发祥地，安徽省的得名便是取自安庆”、“徽州”两府首字。黄山市旅游资源非常丰富，最着名的就是黄山，风景秀奇绝美，被誉为“天下第一奇山”，古人不吝对其赞美：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

黄山古称黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名，相传为轩辕黄帝“栖真之地”。唐玄宗崇尚黄老，敕改为黄山。黄山（景区）自古以来名气很大，上世纪八十年代徽州改名黄山，本是想借助黄山的名气加快当地的发展，但是实际效果并没有想象中那么好，很多人只知黄山（景区）而不知黄山市。黄山取代徽州地名以后，不少当地人对徽州的消失而痛心，因为他们对徽州的认同感和归属感非常强。

除了当地人在认同感上出现挫败外，徽州改名黄山后，出现了黄山市、黄山区、黄山风景区，这让很多外地人也分不清、闹不明。黄山市还有个徽州区，其实和古徽州是两码事，徽州古城也不在徽州区，也不在黄山市区，而是在歙县。这让不少冲徽州文化而来，想一睹徽州古城的游客摸不着头脑。

徽州，不仅仅是一个地名，而是承载了一种璀璨文化的载体，是让很多人魂牵梦萦的地方，汤显祖的一句“一生痴绝处，无梦到徽州”，道出了其中的真谛。狭义上的徽州，是指徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，脱胎于隋文帝开皇九年所置的歙州。

宋徽宗时期，歙县人方腊（一说睦州青溪县人，今浙江省杭州市淳安县西）起义，对朝廷在江南的统治造成很大的冲击。在平定方腊以后，宋徽宗将歙州改名为徽州。有些人认为，直接用皇帝庙号来命名地名的可不多见，实际上并非如此。庙号是宋徽宗赵佶死后，后人给他取的，他将歙州改名为徽州时，不可能知道自己的庙号。

实际上，“徽”字除了有“美善”之意外，也有“绳索”、“捆绑”之意。宋徽宗改徽州之名时，取的不是“美善”，而是后者。在经过方腊搅动的“动荡”之后，希望通过改地名，对这片土地上的人们进行震慑和警告，以加强约束和统治。这是古代帝王经常干的事，一个有力的佐证就是，平定方腊后，还有个地方也改名了，睦州（今杭州下辖的桐庐县、淳安县和建德市）改名为严州，同样因为这里也是方腊的造反之地。

从宋徽宗宣和三年（1121年）改名后，徽州之名一直沿用至1987年，长达866年。在这八百多年的时间里，徽州人通过自己的不懈努力，通过徽文化、新安画派、新安医学、徽派建筑、徽州四雕、徽派盆景、徽剧、徽菜、徽商等等，让徽州变成“美善”之地，成为一张闪亮的名片。徽州影响之大，就连康熙皇帝在给新设的安徽省命名时，也取了徽州中的“徽”字。

在数百年时间里，徽州人对徽州形成了强烈认同感和归属感，有一件事足以证明。1935年原属徽州的婺源县划属江西省，原徽州各县士民随即掀起轰轰烈烈的“婺源回皖运动”，1948年婺源县终于回归安徽省。不过由于解放时期的特殊情况，最终婺源县又划归了江西省，但是由此不难看出徽州人对徽州的认同感是非常强烈的。

虽然黄山恢复徽州之名的呼声一直很高，但是实现起来却相当困难。古徽州六县如今已分属两省三市，婺源归了江西省上饶市，而绩溪县归了安徽宣城市，留在黄山市的只有歙县、黟县、休宁、祁门四县。这里要说一下，黄山市黄山区以前叫太平县，并不在古徽州一府六县之内，历史上多为宣州或宁国所辖，是古代徽州和宣州的分界。

要想恢复徽州之名，六县一个都不能少，要不然就不是完整的徽州，但要想凑齐六县，跨市不说还得跨省，这种大调整不是那么容易完成的。从经济层面上来衡量，即使婺源、绩溪能回归，作为地级的行政区划，徽州复名的成本也是非常高的。

编辑/王静