6月20日，作家李敬泽携新作《上河记》与《我在春秋遇见的人和神》，和作家李洱、出版人曹元勇、评论家李静共聚一堂，探讨地理行走与历史钩沉如何塑造一个写作者的现实感与精神根系。

李敬泽的开场剖白直击人心。“我是个没有故乡、没有丰富童年记忆的人。”他坦言，自己曾随父母辗转天津、保定、石家庄，少年北上求学后定居北京。这种“无根”的漂浮感，成为他2000年毅然加入“走马黄河”项目的深层动因。

二十多年前，时任编辑的李敬泽挤出时间，一段段行走在黄河中上游。甘肃、青海、宁夏、内蒙古……山河大地与沿途人民的生活细节，被他记录在《上河记》中。现场照片、手绘地图、古墓草图，无不诉说着当年的足迹。“那不是一次风景观光。”李敬泽强调，行走是对自我有限性的确认与突破，面对陌生土地与人群，所知越多，越深感认知的边界。

出版人曹元勇点明《上河记》与当下充斥的“打卡攻略”式游记的本质差异。书中没有景点的罗列，却处处是与土地共振的生命体验。在宁夏喊叫水村偶遇的乡民对话，在甘肃听闻的吸毒家庭小女孩故事……这些带着体温的片段，让远方真实可触。 “这不是旅行指南，是一本需要勇气书写的自由之书。”曹元勇评价道，它呼唤年轻人放下手机攻略，以“未知”之心走向真实世界。

对于另一部新作《我在春秋遇见的人和神》，李敬泽笑言，取这样的书名是“潜意识的作用”。他着迷于春秋的“水落石出”之感——文明初生，人性与选择尚未被后世繁复的枝蔓遮蔽。他笔下的人物，无论英雄或反派，都带着“巨人般的体量”与“诸神般的纯粹”。

这部作品53篇的结构暗合中国文化中“五十三参”的深意，封面设计以青铜器纹路为底，书名如印章般镌刻其上。书中将现代语言（如“微博体”）巧妙融入古文重述，形成独特的“李敬泽体”，自由穿梭于散文、杂文、小说等笔法之间。

两本书，一条地理的黄河，一条时间的“春秋”之河。李静精准概括了二者的内在呼应：《上河记》是空间上的溯游，在母亲河的奔流中寻找大地的实感；《我在春秋遇见的人和神》是时间上的回溯，于文明的晨曦里辨认精神的基因。它们共同指向一个无根者“落地扎根”的渴望，也提供了一种抵御信息时代“轻浮意见”的厚重方法。

文/北京青年报记者 张恩杰
编辑/张丽