清华大学教授郭黛姮先生的《重拾瑰宝——圆明园》摆在我的案头已经有一段时间了，拜读之后不禁令人感慨万千，已是耄耋老人的郭先生用三百余幅图，总共六章四百余页的篇幅，为读者重现了圆明园昔日的辉煌。

我记得，咸丰十年（1860），一位跟随英法联军入侵中国的牧师写道：“必须有一位身兼诗人、画家、历史家、美术品鉴定家、中国学者和别种天才的人物，才能图写（圆明）园景，形容尽致。”这位牧师的记载足以从侧面印证圆明园的辉煌与绚丽。确实如此，盛时的圆明园不仅是美轮美奂的中外建筑博物馆、是藏有数不尽的典籍、书画、珠宝玉器的珍宝馆，也是书房、书楼最多的古籍图书馆，和名花异卉聚集、珍禽瑞兽活跃的皇家动植物园。同时，圆明园也是清王朝150余年的政治中心，是中国统一多民族国家形成的中枢之地，是一座名副其实的园林紫禁城。

在英法联军火烧圆明园160余年后，读到郭先生这部新作《重拾瑰宝——圆明园》，我深感幸运。郭先生是着名的古建筑学专家，又深谙中国古典诗文、园林考古以及清朝历史，她能够引经据典，用大量的御制诗文和历史图册，将国人称之为“中华第一园”和西方人赞誉的“万园之园”圆明园，鞭辟入里，娓娓道来。

拜读全书后，我感到该书有几大特点：

一是作者搜集运用了包括御制诗文和样式雷图档在内的大量的史料与图册。大家知道，清代的皇家园林从修建到管理，都是由清帝最亲信的部门“内务府”负责的，不用说普通百姓，就是当时的王公贵族未经允许，也绝不可能涉足其间。加之园中的建筑陈设和帝后园居生活等，都是皇家的“家里事”，故清朝的所谓“正史”包括“清宫史”等历史典籍，对其都很少记载。而现实中的圆明园又早已是一片废墟，很多地方连遗址都没有了，这就给当代的研究和撰写工作，造成极大的困难。但郭先生带领她的团队，以样式雷图和清帝御制诗为突破口，利用各种内务府档案及其它史料，仔细爬疏，条分缕析，终成硕果。

二是全书章节分门别类，独具匠心。《重拾瑰宝——圆明园》一书共分六章，即圆明园的主人，圆明园的景，中西园林文化交流的结晶——西洋楼，市井与游园，造园匠师的设计手法，根植于中国传统文化的造园艺术理念。这是一种以研究问题为导向，分门别类地加以系统阐释，使读者能够更全面地了解圆明园。既可以明了清代雍正、干隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝及其王公大臣等，是如何在园中园居理政、游乐观赏的，也可以探知清帝的造园理念和匠师们的高超技法。

其中第二章是全书的重点，作者把圆明园的景观建筑，按功能特色分为十类，即前朝后寝、天地人伦、神佛护佑、书院书楼、观稼验农、观演建筑、人间仙境、写仿胜景、言志陈情、观山赏水。这种分类论述的方法，本身就是同类型建筑的比较研究，不同的书院、不同的佛楼、不同的仿景、不同的观稼之所，在郭教授的笔下一一作了详细的描述，使人如身历其境，既闻其声，亦观其色，从各种不同的景观建筑中，去领悟清帝的治国理政思想，和传统的中国文化精髓。

三是图文互证的解说，洗练流畅。160余年前，英法联军野蛮地抢掠和焚毁了圆明园，这成为中华民族心中永远的痛。但郭黛姮先生带领她的团队，历尽辛苦，用300余幅图档、画页、复原图，加上御制诗文和考证文字，将消失的圆明园又重新展现在读者面前，在给人视觉享受的同时，又增长了很多知识。同时，对普通读者来说，那些艰涩生僻的建筑术语和诗文典故等，在郭先生优美的文字与图文并茂的语境里，也就很容易被理解和接受了。

四是从美轮美奂的园林建筑中，归纳出其中的思想内涵。从表面上看，盛时圆明园是诸多美的山水、美的园林、美的建筑、美的陈设、美的匾额楹联等一系列美不胜收的美景叠加，但它们的背后却蕴含着极为丰富和深刻的中国传统文化的内涵。如“以中为尊”的园林规划，“内圣外王”的帝王思想，以农为本、勤政亲贤的治国理念，崇儒礼佛、节俭忠孝的政治伦理等等。纵览全书，郭先生从描述圆明园园林建筑的结构布局，到论说清帝园居理政的方方面面，最后透过这些物化的美景和诡谲变幻的历史风云，向世人展示了更深层次的中国传统文化中的诸多思想与制度。

碧桐书院

圆明园已然成为郭先生生命的一部分，斯人已逝，《重拾瑰宝——圆明园》一书却成为对其生命最好的纪念。重现被称为“万园之园”的圆明园，不仅让我们进一步了解这座百科全书式的中华民族的瑰宝，同时，它也进一步印证了法国文学家雨果的名言，圆明园是“东方梦幻艺术的代表，它荟萃了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。”

文/何瑜

编辑/陈品