六神磊磊以写“六神磊磊读金庸”的系列文章而出名。

最近几年，他把目光投向了唐诗，2017年出版的《六神磊磊读唐诗》一书畅销50万册。今年，他又出版了《唐诗寒武纪》，聚焦初唐时期的社会文化、诗人命运和诗作风貌。

寒武纪是地质学上的一个名词。寒武纪（大约五亿四千万年前），在一个很短的时间内，各种生命纷纷诞生和进化。地质学上将这种现象称之为“寒武纪生命大爆发”。在六神磊磊看来，唐诗的发展也经历过一次“大爆发”：唐诗之前，中国诗坛在很长的一段时间里都是沉闷、乏味的。待“唐初四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）登上诗坛之后，唐代诗人像约好了一样，纷纷现身。唐诗在很短的时间内便大放异彩。

六神磊磊的这本《唐诗寒武纪》，以唐诗为切入口，聚焦初唐时期的诗坛人物和诗坛故事，向人们展示了唐诗发展的社会背景和文化逻辑。与此同时，围绕着诗歌和诗人，六神磊磊也给大家讲述了很多有趣的故事。了解了这些，我们再读唐诗，味道就不一样了。打个比喻，简简单单地读一首唐诗，然后背诵下来，这样背下的一首首唐诗，是碎片化的，像一颗颗零散的珠子。而把唐诗的发展脉络、诗人故事、诗歌赏析等方方面面的信息都打包学习了之后，原本一颗颗的零散珠子也就串成了一串，散珠子变成漂亮的手串了。

俗手学习，采用的多是碎片化的学习方式，一个个的知识点就是一颗颗的散珠子，散珠子不但记忆起来枯燥乏味，而且还容易丢失。而高手学习则善于连点成线，由线组面，构面成体。从这个意义上讲，六神磊磊读唐诗，就是把一个唐诗系统“打包”交付给了读者。他让读者透过唐诗，了解了诗人，知晓了唐代诗坛，也感受到了大唐的历史变迁。

六神磊磊带领读者回到唐朝的历史现场，让人们感受大唐王朝的时代变迁；他给大家讲唐代诗人的人生故事，让大家体悟诗人的悲欢离合。在我看来，六神磊磊不是就唐诗讲唐诗，而是借由唐诗，开启人们的共情模式，并由此窥探宏大的历史、深厚的文化和诗意的审美。六神磊磊在这部书的序言中也说：“所谓诗歌，就是人类中最敏感、最多情的那部分成员，先把所有的悲哀喜乐都经历一遍，把他们千疮百孔的心灵展示给你看。然后当你再经历那一切的时候，就会觉得不那么孤独。”

唐诗是中国文学的经典，这样的经典需要一代一代的中国人不断学习。这种学习，不仅包括普通人的一般性阅读和背诵，而且也需要像六神磊磊这样进行深入的研究和诠释。没有广泛的民众参与，经典就会曲高和寡，不接地气；没有深入解读和精心诠释，经典就无法完成创造性转化，不能充分为当代人的精神成长赋能。

我们读经典，既要有回到历史现场的能力，同时还要有把前人的智慧转化到我们生活之中的能力。只有尽可能地回到历史现场，我们才能更好地、更切实地理解古人，同时，也只有把古人的智慧转化成今人的精神营养，我们才能从历史中真正受益，才算完成对经典的创造性转化。六神磊磊在这两个方面做得非常到位，他不仅善于把唐代大诗人还原成有血有肉的活生生的人，而且更善于用今人的视角去创造性地转换唐诗中暗含的智慧，从而让唐诗起到抚慰你我心灵的功效。

最近这几年，古典诗词重新受到了大众的欢迎。这是一种可喜的现象，它一方面证明中国人在奔波忙碌的生活中仍有一份尊重文化、渴求诗意的顽强努力，另一方面，这也可说是包括唐诗在内的古典诗词在当代获得了精神共振。

唐朝大诗人孟浩然曾说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”我们今天登临的泰山、黄山，历史上就有无数先贤登临过；我们脚下的这片土地，上面留下过前辈筚路蓝缕的奋斗足迹；我们头顶的这轮明月，就是张九龄、张若虚、李白、杜甫诗歌中的那轮明月。我们触景生情，自然而然就会想起唐诗，并怀念那些写出这些诗歌的古人。当现实的生活场景能不断地引发我们的怀古之思，那么，历史与现实之间的通道也就打通了，今人与古人也就产生了共情。今人能一次又一次地与古人共情，唐诗由此拥有了体温，我们读唐诗的人也由此得到了前贤的文化加持和诗意滋养。

《唐诗寒武纪》《唐诗光明顶》《唐诗笑忘书》是六神磊磊的“唐诗三部曲”。现在，《唐诗寒武纪》问世了，而且取得了很好的口碑和市场反馈，这也让人们对他的另外两部书充满期待。

（原标题：既要回到历史现场又要把前人的智慧转化到今日生活以共情模式读唐诗）

文/郑连根

来源/北京晚报 

编辑/贺梦禹