大道之行，天下为公。“功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。”这是清乾隆皇帝赞誉大禹治水的诗。孟子说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下……尧独忧之，举舜而敷治焉……禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。”这段讲述了尧、舜、禹三帝波澜壮阔的治水历史，凸显了从“泛滥于天下”到“然后可得而食也”的文明演进轨迹。在禹的时代，建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。

而今，当你游走于横跨宁强县大安、代家坝和略阳县部分地区的烈金坝村，会看见村口有一棵巨大的桂花树，就是探寻汉江源头的标志。从此进入山谷，就到了北嶓冢山，在半山腰可见一石洞，洞旁的石壁上刻有“古汉源”三字。洞内有尊如卧牛状的钟乳石、石身下一线清泉淙淙流淌，这就到了汉水的源头。走进石牛，但见牛背上刻有类似蝌蚪的八个字“禹迹天书”，有人研究认为是“浩气长存，皇盖昆仑”，抑或“风范永留，帝之昆仑”。

《说文》载，“皇者，大也，言其煌煌盛美。”《山海经》载“漾水出昆仑西北隅”，《禹贡》载“嶓冢导漾，东流为汉”，此“昆仑”与“嶓冢”，实指同一山。有人据此认为，“浩气永留，皇盖昆仑”应是大禹遗留的摩崖石刻。

古今有别。西晋《郡国志》载：“汉水有二源，东出氐道，西出西县之嶓冢山。”《华阳国志》载：“汉水出武都氐道县漾山为漾水，《禹贡》‘导漾东流为汉’是也；西源出陇西西县嶓冢山，会白水迳葭萌入汉。”历史记载的汉水源头有东西两个，这是因为有两座嶓冢山，一个在陕西宁强，另一个在甘肃天水。这两座嶓冢山，都是汉江的发源地，所不同的是，天水是古汉江源头，是为西汉水；宁强是后来汉江的源头，是为东汉水。

西汉水与东汉水的分流时间，至今说法不一。有人说是在汉代，也有人说是在南朝。但是地点，基本都认定为宁强县的阳平关与代家坝一带。

高后二年（公元前186年）春，略阳和勉县发生了七级以上地震，震中烈度达十级以上。地震造成山崩，将汉江宁强段河道拦腰截断，形成了低矮的分水岭凤飞岭，使西汉水改道南下而注入嘉陵江，同时也使西汉水流程缩短。至今，在宁强县嶓冢山等地仍有河流冲击、搬运与沉积形成的大小卵石，以及河流袭夺而中断，由中游而变为上游的痕迹。

《山海经》以华山为原点，称“又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注与沔”。《禹书》载，大禹疏导九州，“嶓冢导漾，东流为汉”。司马迁《史记》也有“日出东南隅，日落崦嵫山”之说。这些记载了汉水东西没有分流，是为古汉水的西汉水发源于秦岭之门的天水嶓冢山（又名齐寿山、崦嵫山、兑山）的历史。

行走在甘肃天水，大秦岭主脊上坐落着两座千古流芳的“祖山”——东边叫齐寿山，西边叫朱圉山，特别引人瞩目。两座“祖山”之间，有一个巨大的豁口，就是被称为“秦岭门”的“天水豁口”。

从天水市区向西南行进，约30余公里处山与山的窄缝中，有一座凸起的山峦“不高不低”，比当地的平均海拔略微高一点。这座山名叫“嶓冢山”，远望像是一座大土丘。当地村民介绍，这就是大名鼎鼎的齐寿山。

齐寿山取长寿、同寿之意，也得“寿丘”之名，而传说“寿丘”是黄帝轩辕氏的诞生地。齐寿山又名兑山，据称与易经中唯一谈论喜悦的第五十八卦“兑”有关。传说伏羲创制八卦时，此山乃兑卦定卦之山。从地理意义上讲，齐寿山是秦岭的重要节点——向东，秦岭缓慢抬升，山势越来越强大，一路经过大散岭、玉皇山，到达秦岭的最高峰、主峰太白山。

齐寿山之水，流向了“四面八方”：西南方向，水流嘉陵江，包括向西向南流，再折向东流并注入嘉陵江的西汉水；向南，直接注入嘉陵江的白水江；东北方向，水流渭河，向西北注入由西而东的藉河的南沟河，向东北直接注入渭河的轩辕溪。

当年在西汉水河谷上，秦人在“西犬丘”建起都邑，为周天子牧马。史载，在西汉水两岸，秦人先祖大费由虞舜赐赢姓，后因赢姓部族参与了武庚叛乱而沦为奴隶。以商奄遗民身份，居住在森林茂密、水草丰美的西汉水上游河谷盆地。当时，这一带是西周的边陲，被称为“西垂”，周边主要是羌族、戎族，秦人先祖兼有守边之责，其发祥地称为“西犬丘”。

一百多年间，秦人先祖与羌族、戎族和谐共处，学会了养马、驯马等技术，而且氏族发展壮大，成为和西垂、固边关的重要力量。公元前905年，周孝王恢复了非子嬴姓，号曰“秦赢”。之后，秦襄公不愿居人下，沿西汉水而上，迁都到了今陕西宝鸡陇县。

文/楚建锋（教师、杂文家）

图源/视觉中国

编辑/王涵