晚清、民国留下的月光纸雕版图案

中秋赏月是大家都了解的习俗，但其实古人除了赏月，还有一整套拜月礼仪。清代的富察敦崇在其著作《燕京岁时记·中秋》中提到：“京师之曰八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时男子多不叩拜。故京师谚曰：男不拜月……”中秋节之夜，为什么一般女子拜月，而男子不拜月呢？

这就要说到我国传统的阴阳思想了。古人认为天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；太阳自然是至阳的，而月亮是至阴的，其另外一个名字就叫“太阴”，古人一般认为祭月就是祭祀太阴星君。而月亮本身就代表“阴”，男子在一般情况下，也就不便拜月了。

但是不是古代的男子就一定不拜月呢？并不！国家级别的祭月大典是非常隆重的，自然有很多男性的礼仪人员。例如在《大明会典》里就有清晰的记载：“建夕月坛于阜成门外。以秋分祭月。亦以星辰从祭。俱不奉配。”且“夜明帝社稷，宗庙先师六奏。舞皆八佾……嘉靖九年、定文武舞生冠履佾数、俱如旧制……夕月坛用玉色罗。”关于明代国家级别的祭月大典，感兴趣的朋友可以直接读一读《大明会典·卷之八十三》里记载的全部祭月流程。

刚才简单说了一下我国古代国家级别的拜月大典，那一般性质的民间拜月又是怎样的？拜月活动在唐朝开始盛行，一直延续到后世。为什么要拜月呢？因为，古时人们觉得“月老”是掌管人们姻缘的神，古代妇女用拜月的方式来表明自己的心愿以及思念。未出嫁的闺中之女，在中秋时节，看到新月便随地而拜，乞求“月老”能给自己“牵线”，得到一份美好的爱情。而一般民间性质的祭拜活动，各地风俗虽有不同，但大多以官方简化的“释菜礼”作为一个基本参考，有的人戏称这叫“万能大释菜”。

可能大家不知道，中秋的习俗不仅仅是吃月饼、赏月，在明代中秋祭月时，要焚带有桂花树、捣药玉兔的“月光纸”。所谓“月光纸”，上面绘着月宫情景，桂树婆娑，兔杵而立。

拜月的礼仪流程一般为：

一、迎神：将月光纸与供品摆在供案上，供案正对月亮。

二、拜月：同初献礼，即拜，献爵、献香，拜礼，后读祝文。若三献拜月，则亚献、终献的礼仪同前面一致，只是亚献、终献时，不用读祝文。

三、送神：由赞引高呼送神，将月光纸与祝文焚烧。

拜月仪式寄托了古人对团聚、康乐和幸福的期盼，只是随着时代发展，这一仪式已逐渐消亡。以月寄情，无论是赏月还是拜月，古今皆然。

文并图/高静（古代礼仪讲师、汉服设计师）

编辑/王静