历史|围棋“九品”是怎么来的?
北京青年报客户端 2024-01-29 15:00

围棋古代又称弈,是中国最古老的棋戏之一。围棋在古代有许多有趣的别称。其中“烂柯”源于一个古老的传说:晋朝时,有位名叫王质的樵夫,到深山老林里伐木,遇见几位仙童在一边下棋一边唱歌。王质在一旁看棋看得十分入迷,仙童递给他一枚像枣核一样的仙果,王质含在嘴里便不觉得饥渴。过了一会儿,童子对他说:“你为什么还不走呢?”王质这才起身,却猛然发现自己的斧子的木头斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。“山中方一日,世上已千年”的典故即出自这一传说。斧子的柄在古代叫做“柯”,所以“烂柯”便成了围棋的别称之一。以“烂柯”为题材的诗词甚多,如唐代孟郊诗云:“仙界一日内,人间千岁穷。双棋未编局,万般皆为空。樵客问归路,斧柯烂从风。唯余石桥在,独自凌丹虹。”

《世说新语·巧艺》中说:“王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。”这说的是围棋的两个别称——“坐隐”和“手谈”。王中郎即东晋名臣王坦之,他认为下围棋时两人对坐,专心致志的样子,仿佛周围一切都已成空,颇有隐居的风范,所以给围棋起了“外号”叫“坐隐”。关于“手谈”名称的由来,就要说到魏晋时期有名的“清谈”风气了。魏晋以来,社会上盛行清谈,文人避谈政事,转而谈论一些玄妙的哲理,主要是老庄、周易。东晋一位名叫支公的高僧,别出心裁地称围棋为“手谈”,意思是以“手谈”代替“清谈”。围棋是一种特殊形式的对话,一种无声的交流。交流不一定都要用口,下棋时两人默不作声,靠手指也能斗智斗勇。宋朝黄庭坚有诗云:“坐隐不知岩月乐,手谈胜与俗人言。”通过围棋进行的无声对话,胜过与俗人的长篇对话,这正是“此时无声胜有声”。

围棋还有一个最为魅惑的别称,那就是“木野狐”。围棋虽然是木头做的,但变幻多端、令人痴迷,犹如狐狸精变作的美丽女子,人们一旦受它迷惑,就深陷其中,很难自拔。最为简单朴素的黑白子,却拥有无穷的魅力,从古至今,千年不变。“木野狐”的别称,也是警戒人们不要沉迷于围棋,万事皆有度,围棋虽可修身养性,但要适可而止,千万不能沉迷其中。

不仅围棋有这么多的别称,就连围棋盘也有许多别名,如“枰”“棋枰”等。我国古代多选用楸木制做棋盘,所以棋盘又名“楸枰”。此外,围棋的别称还有“黑白”“乌鹭”“方圆”等。乌(乌鸦)为黑色,鹭(白鹭)为白色,“黑白”“乌鹭”都是以黑白两种颜色形容围棋棋子,引申指围棋。方指棋盘,圆指棋子,“方圆”也常引申指围棋。

我们现在围棋标准和等级分为九段,一段最低,九段最高,依次排定。那么,爱好围棋的古人是怎么评定标准,排出等级的呢?棋品是我国古代围棋棋手的等级,当时分为九等,称为“九品”。与现在的段位制正好相反,古代的棋品按照棋手水平的高低,从一到九排列,一品最高,九品最低。现在台湾省还实行着“九品围棋”制。

东汉时,桓谭所著《新论》已将棋手分为上、中、下三等。这可以说是后来的围棋九品制的雏形。“九品”之名,起自东汉史学家班固,他在《汉书》里把古代的历史人物分为九等,即上上、上中、上下;中上、中中、中下;下上、下中、下下。曹魏时期,官吏的等级被分为九品,不仅是官员分为九品,而且自汉代末年起,士人品第也分为九等,九品中正制成为从魏晋到隋唐延续几百年的选官制度。后来,连当时的神仙也被分为九品。古代品评书画艺术分神品、妙品和能品,南朝人庚肩吾《书品》把书画分为上、中、下三等,每等又分上、中、下,称为“三等九品”。正是受这些九品分级的影响,围棋界也创立了九品制度。九品中正制以第一品“上上”为最高等,但形同虚设,无人能达到,所以第二品实为最高等,但围棋九品制规定第一品为最高等。

三国时期邯郸淳所著的《艺经》中将围棋分为九品:守拙、若愚、斗力、小巧、用智、通幽、具体、坐照、入神。据史书记载,南北朝时期共有三次大规模的品棋活动,其中第二次发生在梁武帝时期,这是中国围棋史上一次规模最大的评定棋品的盛会,经过筛选、评比,最终“登格者”有二百七十八人。所谓“登格”,即棋艺达到品位以上者,才有资格参与棋品的划分。这相当于现在的进入资格赛。

这种制度后来流传至日本,成为日本九段制的根据。段位制是日本人的发明,十七世纪时由日本近代围棋的开山鼻祖道策所建立,以后确定为制度,并相沿至今。五至九段为“高段”,一至四段为“低段”,其中七段又称“上手”,八段即“准名人”,而九段就是“名人”了。一般上手被认为是普通人所能到达的极限,名人是对技艺卓绝的棋手的尊称,相当于国手了。

文/北京青年报记者 陈品
编辑/王静

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