马年将到，也来说说马。

勇敢是马的特性。一马当先、勇往直前是马的姿态，蹚激流，涉雷区，枪林弹雨敢冲，刀山火海敢闯，不怕深渊万丈，敢攀高山千仞，奋蹄向前，永不言弃。草原有多宽阔，马就能跑多远。万马奔腾，永远向前，棕红的、灰青的、白色的、黑色的闪电，划过暗夜、冲向曙光，风塑成它完美的身躯，奔腾是永远的姿态。一把青草料，半凼清池水，是最大的索取。负千斤万钧，依然埋头前行；走千山万水，仍然脚踏实地。马背上的梦想和志向，都有驰骋的远方。

智慧是马的属性。马为六畜之首，兼有牛的力量、羊的顺从、鸡的机敏、犬的忠诚、豕的憨厚，帮助人类获得高度、速度与力度，高贵、优雅、奔放。马视野广阔、耳聪目明，能站着睡觉，机警灵敏。马嗅觉敏感，善于识别归路，此谓老马识途，能凭鼻子寻到荒漠中的泉源，能在战火硝烟枪林弹雨中找到自己的主人。良马天资聪慧，反应敏捷，“驽马十驾，功在不舍”，可以至千里。

忠诚是马的品性。马凭嗅觉能记住主人。纵使闯荡于战火硝烟的烈马，奋力负重如山的驽马，对主人亦温顺如处子。它对人类的爱意，喜怒哀乐的表达，永远在奔跑中、嘶鸣中、牺牲中。只要你温柔地抚摸马的毛发，深情注视马的眼睛，再烈的马也会安静下来。马不懒散、不懈怠、不躺平，所有的小憩只为出发。

勇敢、智慧、忠诚，是马教给人类的三堂课。

马教育人类，也以身践行，古典文学与民间演绎中，马亦通人性、守忠义。楚汉相争之时，西楚霸王项羽骑“乌骓”南征北战，所向无敌，困在垓下时，楚霸王自感“无颜见江东父老”，在乌江自刎，“乌骓”也投江而死。三国时期，“赤兔”马跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，“赤兔”马也绝食而亡。“的卢”马是刘备的坐骑，在一次被追杀中连人带马落入檀溪，情急中刘备对着马儿连哭带喊：“的卢，的卢，今日妨吾！”“的卢”顿发神威，绝地弹起，带着刘备逃出绝境。曹操有一次遭遇伏击，夺路而逃，他的爱马“绝影”身中数箭，但忍痛狂奔，直到生命的最后一息才訇然倒下，为曹操突围赢得了时间。贞烈之马，与人同志。

马忠诚于人，人也敬重马。古之“礼、乐、射、御、书、数”为六艺，文武兼备，乃君子必修之功，“御”即与马有关。一部《诗经》，关于马的书写有120多处。“四牡彭彭，八鸾锵锵”，踏石留印，銮铃叮咣，是威仪，是力量。“驷驖孔阜，六辔在手”，既威武雄壮，又驭之有度。一部《离骚》，马的神形俱佳、意象万千，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”。花木兰替父从军，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，只为“万里赴戎机，关山度若飞”；王昌龄“铁骢抛鞚去如飞”“城头铁鼓声犹震”，飞马迎敌去，壮士勇无畏；李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，马意通人心，天高地阔马为伴；岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，家国情怀倚马传送；岳飞“好山好水看不足，马蹄催趁月明归”，收拾旧山河，壮怀激烈马做证；辛弃疾“青衫匹马万人呼”“万里云霄送君去”，马上出征豪情万丈。人借马力，马显神威，古人把绝佳的诗文赋予马，诗文经典也因此注满情感、彰显血性、充溢奔腾向上的力量。马背上诞生英雄，骏马是英雄的标配。马背上书写史诗，战马也是史诗的主角，《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》是英雄的史诗、战马的长歌。

诗中自有马精神，画里亦有马奔腾。湖南长沙马王堆西汉帛画《车马仪仗图》，画中车阵整齐，兵阵森严；甘肃武威东汉铜奔马，马首高昂，脚踏飞燕；东晋顾恺之《洛神赋图》里车马仪仗既雍容又清秀，画卷上有撒欢的马儿、张望的马儿、悠闲的马儿，衬以“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”，一文一画，把人神之间的美好邂逅，留存千年。从唐代韩干的《牧马图》，到北宋李公麟的《五马图》、南宋陈居中的《文姬归汉图》，再到元代赵孟頫的《浴马图》、清代宫廷画家郎世宁《百骏图》、当代徐悲鸿《群马》，名家笔下的马或圆润饱满，或强劲彪悍，或清秀率真，各有情态，形神兼备，都是尊贵、强健、自由、奔放的象征。诗情画意中的骏马，寄寓了人类的美好情愫。

马是人类的朋友，一路走来，用一双清澈而温暖的眼睛注视我们。愿中华文明，在烈日下、风雪里，在历史长河边、大漠孤烟处，始终葆有龙马精神，奋斗拼搏，绵延不绝。

文/刘汉俊

编辑/刘忠禹