在我国被称作“冰嬉”的冰上运动，至少可以追溯到宋朝。《宋史》中，有关于皇帝“幸后苑，观冰嬉”的记载，说冬季，皇帝专门到后花园去观赏冰上表演。清代人宝廷的《冰嬉》诗写道：“朔风卷地河水凝，新冰一片如砥平。何人冒寒作冰戏，炼铁贯韦作膝行。铁若剑脊冰若镜，以履踏剑磨镜行。其直如矢矢逊疾，剑脊镜面刮有声。”此诗的后四句，用来描绘今天的速度滑冰比赛，是不是也十分贴切呢?
中国北方四季分明，夏热冬寒。冬季天寒地冻，由于要在冰上劳作，由此产生冰上运动是非常自然的事。乾隆皇帝的《冰嬉赋》引言中说，“国俗有冰嬉者”意思就是：生活在东北的满族人，早就有冬季冰嬉的风俗。入关以后，清人将冰嬉作为一项冬季例行的军事体育运动，记载在钦定《大清会典》当中。《日下旧闻考》中说：“太液池冬月陈冰嬉，习劳行赏，以简武事而修国俗云。”既是为练兵，也是为赓续民族传统。
清代的冰嬉，有速度滑冰比赛，有冰上球赛，还有花样滑冰表演。我们不用牵强附会、硬拽生拉，冬奥中的一些比赛项目，真的可以在冰嬉中找到一些相似点。
清代嵇璜书写的乾隆皇帝《御制冰嬉赋有序》
一 抢等：像蜂团，像群犬，又像闪电和流星
速度滑冰简称速滑，是滑冰运动中历史最为悠久，开展最为广泛的项目，更是本届冬奥的重要赛事之一。在被称为“冰丝带”的国家速滑馆内，产生了14块金牌。
速滑，在中国的冰嬉中也占有重要的一席之地。无论“以履踏剑”，还是“荐铁如刀”，都是为了快。在清代的冰嬉中，速度滑冰被称为“跑冰鞋”，又被称为“抢等”——即“冰上争先”的意思。
据清大臣吴振棫《养吉斋丛录》记载：“冰嬉之制，所以习武行赏，俗谓跑冰鞋。”所谓“跑冰鞋”，即登上特制的冰鞋“作势一奔，迅如飞羽”。所以能在冰上跑得这么快，是因为冰鞋底部镶嵌着一根或两根铁条。冰鞋是木制的，鞋上有孔，穿以皮绳，将其固定在脚下。这就是乾隆帝在《冰嬉赋》中说的：“牢鞵以韦，或底合双齿，使啮凌而人不踣焉；或荐铁如刀，使践冰而步逾疾焉。”
清朝举行冰嬉的场地在西苑三海。有时在白塔山南的永安寺前，也有时在阐福寺前的五龙亭畔，还有时在南海的瀛台之前。无论在哪，总要有合适的建筑便于皇太后居高临下地观赏。据乾隆帝《御制塔山南面记》记载，每年腊日，这里便是乾隆帝的母亲皇太后观赏冰嬉的一处所在。
冰嬉的时间，一定是在冬至过后。只有过了冬至，太液池水冻成的冰才能达到一定的厚度和坚度。宫中择定黄道吉日，事先便派人在冰嬉场地做各项准备工作：摆放礼炮，竖立大旗，用石灰画出路线。
届时，皇帝乘坐着他的御用大冰床，在文武百官的簇拥下来到冰嬉场地。冰床，又称凌床，此外还有拖床、拕床之称。据宋代人江休复所著的《江邻几杂志》说，冰床本是河北雄县霸县一带拖运芦苇的工具——冬季，将岸边割下的芦苇码放在冰床上，在冰面上拖拽而行，自然省许多力。据《春明旧事》：“冰床以木为之，长方形，无栏杆，长约五尺，宽三尺余，可乘三四人。床腿嵌铁条。”但这说的是民用冰床。皇帝乘坐的冰床，绝非如此简陋。据乾隆帝自己在《冰床联句》诗中所描述，其外表是“高注旗森攒豹尾，夹趋棲蜿刻龙头”，内部是“檀榻簇葩匡既好，柘檐缬翠盖斯觩”，座榻之上则是“方裀茸燠敷貂座，圆极虚明屏罽帱”——简单结说，就是外面雕着龙形，内中设有座榻，榻上铺着兽皮，四周围着毡毯。总之是坚固而华丽，舒适又豪华，足以保温御寒，所以乾隆帝才有了“不知待渡霜花冷，暖坐冰床过玉津”的诗句。
据《金鳌退食笔记》中所描述，皇帝驾临，“抢等”比赛就可以开始了。在距离御用冰床二三里远的地方竖着一面大旗，那里是起点。旗下冰面上参赛的八旗健儿，“衣短后，膝蔽前，靴齿双利，鞵（鞋）刀两儇（音宣，便捷），编伍森列，齐队便旋”，好像搭在弦上的箭，早已摩拳擦掌跃跃欲试了。“砰！”一枚爆竹在御前炸响，好比是一声“预备——”；起点处听到后也点燃一枚爆竹，随着爆竹炸响，“抢等”的健儿如打开闸门的洪水倾泻而出，个个奋力争先，冲向皇帝的御座跟前。乾隆帝用来形容他们的词句是：“踧沑波流，蜂轶猋惊，闪如曳电，疾若奔星”——像炸了窝的蜂团、受了惊的群犬，又像闪电和流星。
说时迟那时快，速度快的健儿转眼已滑到御前，因速度太快以致停不下来，不得不由守候在御前的侍卫将他们一一拉住“牵而止之”。
《金鳌退食笔记》作者高士奇是康熙时人。而按乾隆《冰嬉赋》中所描绘，则是以挥动旗帜为出发讯号的：“驿彩旌以传符”“朱旗飐，捷步腾”。看来，以爆竹为讯号是乾隆以后的事。道光皇帝的诗描绘此情此景：“爆竹如雷殷，池冰若砥平”；“坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣。”
乾隆时在御座前的终点设有大绳，用来拦住停不下来的健儿：“亘长縆以节止”。“傑者得帜”——第一个到达终点的，可获得标志优胜的旗帜。
二 革戏与射球：让乾隆赞叹“怡情悦目，有如是哉！”
冬奥会的比赛项目中有冰球比赛；清代的冰嬉中也有球赛，叫作“革戏”，亦即球戏。
乾隆的《冰嬉赋》中说：“革戏，其名圆鞠。汉家有执机之譬，黄帝作练戎之俗。”乾隆这几句话的意思是，所谓“革戏”，就是圆鞠，黄帝用它来练兵，汉代用它来提高人的机警。
圆鞠，又名蹴鞠、蹋鞠、蹴球、蹴圆等。蹴，就是有用脚踢、蹋。鞠，就是皮球。古代的皮球用兽皮缝制，内充以毛发。蹴鞠的方式有如踢毽子和毽球，可以一个人踢，也可以几个人凑在一起踢。说蹴鞠是黄帝发明的，可能有些夸张，但至少在春秋战国时的齐国，这项群众运动就已经很普及了。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”
乾隆说冰嬉中的“革戏”即蹴鞠，其实并不准确。依据《金鳌退食笔记》《养吉斋丛录》的描述，“革戏”也是一种比赛形式，似可叫“抢球”。参赛者分为左右两队，左队衣红色，右队衣黄色，每队数十人，分伍而立，各有统领。比赛开始，由名为“执事”的裁判员将皮球踢至场中，“俟其将堕，群起而争之”，“得球者复掷，则复抢焉”，“有此已得球，而彼复夺之者；或坠冰上，复跃起数丈，又遥接之”。乾隆在《冰嬉赋》中描述为“执事者中立而不倚，争捷者有前而无回。珠球一掷，虎旅纷来”；那个皮球在众人手中争来抢去飞快传递，一会儿“未拂地兮上起”，一会儿“忽从空兮下回”。至于比赛规则是怎么样的、怎样算获胜，乾隆这篇赋里没有详细解说。反正是通过竞争、比赛之后，“伯仲分，甲乙第，并前行赏”，“勇者特旌”优胜者受到特别嘉奖；“任者均赐”参加者人人有份，皆大欢喜。
从这些描述中看，“革戏”显然不同于“蹴鞠”，更不同于冬奥中的冰球比赛，倒是有些像英美的橄榄球，只不过不是在草坪上举行；又有些像元大都时代的马球，可又不是骑在马上、用长柄球杖争抢。
冬奥会的比赛中有一个项目叫“冬季两项”，即越野滑雪与射击相结合。清代的冰嬉既然是为了“武由是习”，那么射箭比赛当然是必不可少的。今故宫博物院中收藏着多幅内廷画家绘制的《冰嬉图》，从其中一幅《冰嬉图》上可以看到滑冰射箭的比赛场面，健儿们一边滑行一边射箭，很有实战特征，命中的难度也大得多了。
在一幅由乾隆时供奉内廷的画家张为邦、姚文瀚合绘的《冰嬉图》长卷上，可以看到更为精彩的“射球”场面：冰面上矗立着三座旌门，每座旌门上都悬挂一球——大概就是“天球”了。开阔宏大的场面上，人物众多。冰嬉健儿排成长龙，在三座旌门之间婉转环绕、盘旋曲折。他们衣着各异，有的身背弓箭，有的背插彩旗，有的旋着钢叉，有的舞着刀棒，还有的耍着中幡。多数是单人滑，也有双人滑。单人滑的变换着各种造型：白鹤亮翅、金鸡独立、猴子望月、童子拜观音……还有一边滑一边翻着跟头、拿倒立的；双人组合的，做着肩上立人、双手举人倒立等高难动作；还有的举着一根长杆，杆上攀着一个小儿……简直是冰嬉中的花样滑冰。
乾隆帝《冰嬉赋》中所谓“突都卢兮轻趫，迅龙骧兮麟振”，大概就是形容这些花样的。乾隆不由得叹道：“怡情悦目，有如是哉！”——还有比这更好看、更令人兴奋的吗？
三 陈旅集众：冰嬉的初衷是阅兵
清代的“冰嬉”无论如何精彩，其速度、其难度、其可观赏度，都无法与今日的冬季奥运会相比。更何况，逮至清朝末期，冰嬉早已失掉了清初的习武初衷。
乾隆的《冰嬉赋》中说，冰嬉既是为了训练也是为了赏赐；“陈旅集众”“结部整行”，其意义和春秋两季的围猎一样，是为了练兵、为了提高八旗士兵的战斗力。所以，清初的冰嬉，有如阅兵，皇帝亲临，百官毕集，八旗健儿列队排在冰面上，接受皇帝的检阅。据后人的笔记中说，“旧制，八旗兵皆演冰鞋，分日阅看，按等行赏”。而至道光年间，“惟命内务府三旗预备，后则三旗亦停止，仅给半赏之半而已”。到光绪年间，冰嬉就如同升平署养的戏班子一样，专门表演给太后观赏了。
清末学者夏仁虎《清宫词》中有诗咏其事：“冰鞋队在液池西，长至才过集健儿。鞠蹴分棚旗八色，庆宵楼上看冰嬉。”诗后注释说：“冰鞋队，以长至（即冬至）后于太液池作冰球诸戏，名曰冰嬉。盖集八旗及内府之健儿充之，平日亦有钱粮。冰嬉日，帝奉太后及后妃宫眷，御庆宵楼观之。”就是说，清朝后期，已经有了专门从事冰嬉的“冰鞋队”，届时表演给太后和皇帝看。清末官员寿森写有追记宫中见闻《望江南》百首，其中一首是写慈禧观看冰嬉的：“前朝忆，西海阅冰嬉。万字回环旗五色，成行结队去如飞，天下太平时。”
清代的冰嬉，只能是太平年间皇家的一种娱乐而已。哪能像今天的冬奥，冰雪运动已成为全民强身健体的群众性体育运动。
（原标题：《冰嬉赋》中见国俗）
文/宗春启
来源/北京晚报
编辑/贺梦禹
