前些天，有位朋友在群里分享了一篇网文，题目是《历史揭秘：宋朝无棉被，如何应对寒冬？》，内容是说：

根据史书记载，早在宋朝之前我国的国民都一直不知道怎么种植棉花，棉花都还没有传入到我国，没有棉花也就没有了御寒的棉被。对于当时的达官贵族，都会使用兽皮、羽毛等材料制作成保暖衣物和被褥。这些物品虽然看起来简陋，但在当时却是非常有效的保暖工具。此外，他们还会在室内生火取暖，这也是一种非常直接的保暖方式。对于老百姓来说，不是所有人都能用起兽皮的，木炭就更不用想了。

朋友问：宋朝就这么寒碜吗？

我回了一句，这是扯淡的网文。

类似的说法在中文互联网上传播甚广，还有人煞有介事地考证说：“如果翻阅大量的文献记载，在宋元之前，史书中并未有过棉花的记载，而棉花真正的种植地乃是在印度和阿拉伯。同时根据如今棉花的种植地可知，就算是棉花真正的传入我国也是在中原王朝的边疆所种植，并非为普通人所拥有，更遑论做成棉衣。”

但以上的说法都是不准确的。宋朝人的床榻之上，当然也有棉被，因为中国人种植棉花的时间并不太晚，大概唐宋时期棉花便从边疆传入了内地。南宋时，福建路、广南东路、广南西路、江南、川蜀一带，都出现了棉花种植业，宋人说：“闽岭以南多木绵，土人竞植之，有至数千株者，采其花为布，号吉贝布。”

宋人习惯将棉花叫成“吉贝”，又常称之为“木绵”，这也是为什么有人在宋元之前的史书中找不到关于“棉花”记载的原因，许多人读史料，还很容易将宋人笔下的“木绵”跟木棉科的“英雄树”木棉相混淆。其实宋人所说的木绵，“高仅数尺”，“二三月下种，秋生黄花，其实熟时，皮四裂，中绽出如绵”，符合这一描述的作物，只能是棉花，而不可能是今日的木棉。

由于棉花的种植已相当广泛，宋人的许多纺织品都使用了棉花。苏辙有诗写道：“永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘”，诗中的“木绵裘”相当于今天的棉袄；苏辙之孙苏籀也亦有诗：“径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。”“吉贝裳衣”则是棉布衣。浙江兰溪县南宋墓曾出土一条完整的棉毯，长2.51米，宽1.18米，纯由棉花织成，双面起绒，现藏浙江省博物馆。可知宋人的棉织技术已相当成熟。

浙江出土的南宋拉绒棉毯

用弦弓将棉花弹得松软，填充进被套，便是棉被。许多人以为元明时期才出现“弹棉花”的技术，其实宋朝史料中已有“以竹为小弓，牵弦以弹绵，令其匀细”的记载。不管将棉花用于纺织，还是作为棉被的填充物“棉絮”，都需要先“弹棉花”。不过宋时尚没有“棉被”一词，一般叫做“重衾”、“绵衾”。

在寒冷的冬天，棉被的保暖效果是相当不错的，所以白居易老人家才说：“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。”南宋有一个叫华岳的读书人，获赠一床棉被，非常兴奋，也写了一首诗，宣布从此不再担心冬天太寒冷：“一床浪卷芙蓉皱，十幅香重锦绣开。不怕夜寒侵斗帐，却愁春梦到阳台。”

苏辙也有诗歌提及棉被：“午鸡鸣屋呼不起，欠伸吉贝重衾里。”他的哥哥苏轼，则有一件棉衣，是儋州土人送给他的：“遗我吉贝布，海风今岁寒。”用一件棉衣，足以抵御海南岛的海风了。

编辑/王静