你是不是也这样：
衣柜塞得满满当当，仍觉得还少一件；
物品没消耗完，却忍不住多囤几样；
打扫家里总能翻出各种被遗忘，甚至是过期的东西；
明明生活在物质丰饶，啥都不缺的时代，我们对物品的占有欲却依旧有增无减，甚至到了痴狂的地步。
可曾想过，生活真的需要这么多东西吗？
“断舍离”创始人山下英子就认为：其实，我们只需要选择和当下自己相称的东西就足够了。
过多的物品，不仅会挤压我们的生活空间，甚至还会带来心理压力，最终影响人生的选择。
一、物欲越高，快乐越少
央视纪录片《生活的减法》里有位主人公，是居住在北京的白领女士文文。
在寸土寸金的首都，她却称自己生活在“垃圾场”，每天都在堆积如山的物品里，翻找自己需要的东西。
文文说自己特别喜欢买新东西，旧的又舍不得扔，于是家里的物品就呈指数式爆发增长，生活空间被挤压得所剩无几。
直到女儿说自己渴望一个整洁的家，文文的心才被触动了。
物品生来就是为人所用。
如果有一天，你发现它俨然成为了空间的使用者，那么就要警惕自己是否落入物欲膨胀，物质泛滥的困局里了。
在消费主义盛行的当下，有的人陷在自己的欲望里而不自知，有的人则是把“买买买”当作快乐的源泉。
网友橙子就曾陷入过疯狂买买买的人生阶段。
那时她工作压力大，便将购物当作对自己的犒赏。
可过后却发现：买买买在下单、拆快递那一刻能给她带来满足感，可随之而来的却是更加无尽的空虚。
作家毛姆曾说：“要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界。”
当我们开始做物质的减法时，也在重新思考自己人生真正的所求所需，于是精神的加法就开启了。
二、斩不断的物欲里，藏着你的人生隐疾
山下英子老师认为“清理废弃物”只是“断舍离”的敲门砖。
我们最终的目的，是要通过“断舍离”来撼动我们根深蒂固的“物品价值观”，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。
每一样物品都是我们内在思维的折射。
你越无法放手的东西，越代表了你的执念所在。
而山下英子老师在多年的“断舍离”观察实践经历中，总结出三类无法放手的人群：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。
诚如山下英子的总结：“断舍离”并不是简单地处理杂物、抛弃废物、收纳物品。
而是通过审视物品与自我的关系，把不需要、不舒服、不合适的情感、人际关系和价值观通过分离、舍弃和更新。
每一件物品都包含了我们的想法和情感，每一次断舍离都是对大脑的清零和重启。
学会透过无法割舍的物欲，去反思自己的人生问题，从而找到新的出路，这才是真正的断舍离。
三、具体该怎么做呢？
在《断舍离》这本书中，作者给出了以下建议：
1.掌握三条轴线
首先是时间轴。
当我们在进行断舍离时，要把时间放在当下，也就是考虑这件物品是不是当下适用的，而非过去或将来。
比如这件衣服你以前很喜欢穿，现在却闲置了很久，那就可以大胆地舍弃它。
而想着为客人到来所准备的碗筷，实际上一年到头也用不上几回的话，也是待处理的对象。
其次是关系轴。
试想一下，你在考虑要不要丢掉一件东西的时候，是不是以它还能不能用为判断标准？
如果答案是肯定的，说明物品在你的生活中早已反客为主了。
千万要牢记：物品的存在就是为了给人类使用的。所以判断一件物品的价值，是我需不需要用，而非这件东西能不能用。
理清人与物品的这项服务关系后，会帮助我们做出很多正确的选择。
最后是空间轴。
断舍离不是教人一味地扔东西，而是让我们学会和物品保持舒适的相处关系。
所以我们最终追求的，是将生活用品的量锁定到适当程度，把生活空间保持在舒服的状态，维持好房子的干净卫生就足够了。
我们可以借鉴山下英子提出的“7-5-1收纳法”。
即看不见的收纳空间占七成，看得见的占五成，展示性的占一成。
比如衣柜这类带门的隐蔽空间就留白三成，放在玻璃柜这种可视区域的用品就留一半，展示意义的地方则只放一成的摆件。
2.牢记三个原则
在考虑跟任何一件物品的关系时，都可以用“必要·合适·愉快”这三个原则来判断。
在做断舍离的第一步“断”时，我们就在每一次购物前用“必要·合适·愉快”这三个原则来筛选物品。也就是说，唯有同时满足“必要·合适·愉快”这三个条件的东西，方是值得我们买入的。同理，我们在做“舍”的时候，也是依据这三个要点，将那些对我们来说不必要、不合适、不愉快的物品丢弃。
不妨试着以场所为单元，从你最没有压力的地方开始断舍离，循序渐进到执念最深的地方。
比如这周整理客厅，下周整理厨房，再接着整理卧室、书房……
最后，通过对物品一进一出这两个重要关口的把控，我们就能慢慢斩断物欲、甚至进一步洞察内心，找回真正的自我。
很喜欢《断舍离》的一句书评：“扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。”
有时候，撬动我们命运齿轮的，并非什么惊天动地的变化，而是身边那件不起眼的小事。
正如你下定决心开始践行断舍离时，就已经迎来了整理人生的契机。
文/胖妞不爱动
图/视觉中国
编辑/胡克青
