每年公立2月4日前后，太阳到达黄经315°时，是被称为“四时之始”的立春节气。《月令七十二候集解》中说：“正月节，立，始建也。”“立”是“开始”的意思。立春是春天的前奏，立春之后，气温回升，日照时间渐长。朱自清在《春》中写道：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”阳光充沛了，风柔和了，雨水多了，但这时的气候仍然是“春寒料峭”“乍暖还寒”。

中/国/传/统/二/十/四/节/气

立春物候

大自然有自己的律动，立春来到，大地苏醒，万物萌动。“春到人间草木知”，花草树木、飞禽走兽的活动也发生了变化。大自然的这种律动就是物候。

立春第一候“东风解冻”，东风送暖，缓解了大地的严寒，东风吹过之处，那看似坚不可摧的冰冻开始迎风消融；立春第二候“蛰虫始振”，小小蛰虫是敏感的，又是幸运的，当春的气息最早降临时，它们便灵敏地感知到，从地下伸出头来呼吸着被春阳丽日熏暖的空气；立春第三候“鱼陟负冰”，深冬里迫于寒威而伏于水下的鱼儿，正追随着上升的阳气往水面游去，那正在快速融解又没有完全消融的碎冰浮在河面，如同被鱼背负着一般。

立春习俗与养生

立春过后，春耕开始了。民间又称立春为“打春”，我们在年画中，经常看到“鞭春牛”的场景，这个立春习俗自周代以来已延续了千年。立春之时，将一堆泥土做成牛的样子，用鞭子象征性地抽打，意味着一年农事的开始，同时敦促人们要抓紧务农，莫要错过农耕的大好时光。

“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”辛弃疾《汉宫春·立春日》中说的正是立春时节戴春幡的习俗。欧阳修的《春日帖子》中也有“共喜钗头燕已来”之句。所谓春幡、春胜，就是剪裁制作的代表凤尾的幡条以及春燕、春鸡、春花、春柳等手工制品。古时立春，女子们都喜欢用彩绢彩纸剪出精巧的小幡和春燕之类，戴在头上，装饰鬓发，或者挂在庭院的花枝、树枝下面，以示迎春，寄予美好的祈愿。

温柔的春风为万物带来生机，也把春天的气息吹到了餐桌上，这便是我们常说的“咬春”。立春日，古人要食用或向亲友馈赠春盘，春盘起源于晋代的五辛盘，因为是在春日食用，所以也叫“春盘”。随着历史变迁，春盘的内容越来越丰富，萝卜、生菜、青蒿、黄韭以及其他各地的特色时蔬纷纷加入进来。把它们卷进薄饼中，一口咬下去满是春天的味道。吃着美味的春饼，新一年的轮回自此开启。人们赞美这充满希望的时节，也感伤岁月的易逝。陆游写道：“绍熙又见四番春，春日春盘节物新。独酌三杯愁对影，例添一岁老催人。”一年之计在于春，若想真正“咬住”岁月，唯有认真对待每个当下。

立春是二十四节气之首，也是春天的开始。在春回大地、乍暖还寒之际，生活起居也要结合岁时节序的变化，做好养生保健。春天阳气生发，皮肤的毛孔逐渐张开，人体内的正气抵御外部袭击的能力变弱，风邪易乘虚而入。此时，提高人体免疫力势在必行，因此，养阳是关键。在饮食方面，宜适当多吃些能温补阳气的食物。葱、蒜、韭可谓是养阳的佳蔬良药。另外，可以多吃辛温发散的食物，例如在烹饪佳肴的时候，可以多用豆豉、姜、胡椒、香菜等有利阳气生发的食物来调味。

诗意立春

春天是诗歌的季节。从来没有一个季节，像春天一样赢得过如此浩荡的歌咏。春山春水，春风春雨，春草春花，春日春泥，春夜春心，春社春耕……这些词汇描绘了一个丰富多彩且充满诗意的春天世界。说到春草，应是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；说到春水，可能会想到“春水碧于天，画船听雨眠”；提起春风，那便是“迟日江山丽，春风花草香”。

在吟诵立春的诗句里，唐代诗人元稹道出了春的力量与本质。“万物含新意，同欢圣日长”，天地之变蕴含着改变一切的力量和无限明亮的美好。如果人们能体悟到立春那开启春天、开启四季的动人心魄的力量，体悟到柔美的春天是以势不可挡的气势磅礴登场的，那么对春天的到来在喜悦之余也会多几分敬畏吧。

博物馆里寻“立春”

现收藏于四川省绵竹市博物馆的《迎春图》，是绵竹年画最具代表性的清代珍品之一，年画画师黄瑞鹄两年多才完成这一杰作。“金鼓开道”“喜报阳春”“狮子起舞”“喜打春牛”画中460多个不同年龄、身份、穿着打扮的人物，形象描绘了立春时节迎春、游春、报春、打春的场景。

光绪二十九年（1903年）除夕，绵竹富商杜晋成同全家老少守岁，见屋外鞭炮齐鸣，屋内其乐融融。看到眼前的美好，便想把这一切记录下来。于是，他找到绵竹年画传人黄瑞鹄。黄瑞鹄想到几日后将进行的迎春仪式，就决定以绵竹的街巷为背景，画下迎春盛景，祈愿年年五谷丰登、万事顺遂。

画卷中，身着朝服的县令坐着彩轿，率领所属文官、仪仗队和演艺班底，鸣锣击鼓、吹吹打打走过来迎接春神的降临。随行的艺人们装扮成渔、樵、耕、读和八仙等随队而行。当迎春队伍到达时，由执事呈报立春时刻，民间艺人们载歌载舞绕城表演。最后，众人拿着彩色的丝鞭，将春牛团团围住，鞭打“春牛”，当纸皮打破时，“春牛”肚里事前填满的五谷杂粮纷纷落下，迎来五谷丰登、吉年之兆。

编辑/王静