春天里，院墙外的几棵榕树结了许多黄豆大的种子。一夜风雨过后，这些鹅黄嫩绿的果实滴滴哒哒地落在坚硬冰凉的水泥地面上，被匆忙的脚步和车轮碾为尘泥，变成如血凝成的黑色。我看着不忍，于是将她们扫到路边的草地里。第二天早上，这些生命的珍珠又洒落了一地。

范缜与人辩论佛教因果时说了一段对后世颇有影响的话：人生如树花同发……，说人生就像一棵树上一同生出的果实和花瓣，风吹过后有的落在华堂里的锦缎座席上，有的落在荒野外的竹篱茅厕里。落在厅堂里的，富贵；落在茅厕里的，贫贱，没什么因果定数的。其实，无论长在哪里、无论富贵贫贱，都已属幸运。殊不知世上还有种子生来注定连萌芽的机会都没有！

良种应播种在良好适宜的土地上，这只是我们有思想意识的人类的一个想当然的愿望。

伟大如先贤孔丘“道不行，乘桴浮于海”，常常弄得如“丧家之犬”。子路对他所钦佩的、并坚信其有着无比高超治国济世才能的老师找不到一块生长开花的土壤而总过着颠簸困顿的生活感到愤懑。诸不知孔丘的贤明还在于能够“固穷”，这种情况下仍开导弟子们说：一个人有没有才干是个人自己的事，而能不能施展才干是时代机遇的问题。天下有才而不能施展的贤士多了去了，“何独丘哉！”

自古多少文人士子日夜寒窗苦读，莫不以治国济世为己任，最终能金榜题名而“致君尧舜上”的寥若星辰，绝大多数都老死蒲牖之下，成了归于泥土的枯叶。

达尔文的进化论有节过渡繁殖的理论，说动植物会繁殖出大大超过实际生长需要的种苗，以应对严酷的生存竞争环境，甚至（成为其它物种的食物）客观上帮助其它物种繁衍。也就是说，只有极少数种苗是能存活下来的“幸运儿”，其它绝大多数都是作为“掩护”和“陪衬”，命中注定是要被“牺牲”掉的。

我留意察看有没有鸟儿啄食榕树上的种子，发现鸟儿倒是时常在榕树枝条间雀跃、驻足，但从未啄食过一粒种子。

珠圆玉润饱满膨胀的种子到了成熟的末期就变成紫红色。年年暮春时节，她们都象泣血的泪珠一样滴落，悄无声息地消融，最后不知所终。

她们仅短暂地美丽蓬勃几天时间，只是装点了一下春天。

编辑/王静