“和合共生——临漳邺城佛造像展”8月6日在中国国家博物馆拉开帷幕。这是2012年邺城北吴庄佛造像埋藏坑发掘、修复成果的首次系统性展示。171件造像工艺精湛、造型精美、题材丰富，其中以透雕的龙树背屏式造像最具地方特色。

2012年年初，邺城考古队在临漳县的邺城遗址北吴庄意外发现了新中国成立以来数量最多的佛造像埋藏坑，共出土各类佛造像近3千件。作为中国佛教考古重要发现之一，经过16天的抢救性发掘，该埋藏坑出土文物2985件（块），时代跨越北魏、东魏、北齐、隋和唐代，大部分是东魏、北齐时期造像。

经过多年的整理、拼合，邺城考古队完成了200余件造像的修复工作，本次展览就是这批佛造像修复、保护工作的阶段性成果展示，也是邺城遗址考古的首次系统性展示。171件展品中，佛造像精品131件，分为邺城概貌、玉石梵像、邺都样式和佛韵至美四个部分，从造像环境、造像本体特色、地域时代风格及造像艺术来展示佛造像的历史与艺术价值。

展厅里，法敬造菩萨像、坐佛七尊像等一件件文物静静陈列。其中，北魏的“双龛形石碑”、北齐的“坐佛五尊像”、北齐的“弟子立像”等展品引领观众初步了解了北吴庄佛像造像埋藏坑出土佛造像的经典形制。中心展柜雕刻精致的“坐佛五尊像”是邺城佛造像的代表作，龙树背屏及背屏上的“思惟菩萨坐像”具有典型的时代和地域特色。圆雕 “佛头像”“弥勒菩萨头像”“佛坐像”“佛立像”“弟子立像”等，展现了工匠们的神技，尽显石雕之美，达到了中国古代佛教造像艺术的高峰。北齐的“覆钵塔”更是不可多得的造像精品，造型较为完整，通体彩绘贴金，雕刻内容丰富。

邺城佛造像有白石和青石两种材质，风格各具特色。北齐的“弥勒七尊像”和“菩萨坐像”等均是利用了白色大理石温润洁白、质地柔软的特点，运用娴熟的镂空雕刻技术。青石质地的北齐“弟子立像”“菩萨三尊像”的雕刻风格明显有别于白石造像，突出了造像服饰线条的变化。

据策展人介绍，造像不仅造型极具观赏性，上面的题记也具有丰富的历史文化价值。比如北齐“普弁造弥勒像底座”“昙晖造阿弥陀像底座” 等不仅记录了造像时间、造像者、造像名称等，还有为皇帝、国家、父母、师僧等的祈愿之辞，体现了那个时代人们的家国情怀。东魏武定五年（547年）“弄女等造弥勒像”题记内容丰富，雕刻精细，色彩保存良好，背屏背面浅雕有“白马吻别”场景，也是邺城佛造像极具特点的画面。

伴随着佛教的本土化，中国佛教造像呈现出“褒衣博带”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征，并出现了具有典型地域特色的“龙树背屏”造像。“龙树背屏”造像背屏为两株相交的菩提树构成，有的半圆形背屏上简略勾勒出树叶形状，有的则采用镂空雕刻而成，两株交互缠绕的菩提树树冠层叠镂空，上面还装饰有龙、塔、飞天、璎珞等。这些造像雕刻技法纯熟，高超的技艺令人惊叹。

本次展览以邺城北吴庄佛造像埋藏坑出土佛像精品为主体，重点展示佛像蕴含的历史与艺术价值，发掘这一时期佛造像艺术所展现的中国文化精神内涵。展览的展品主要集中在北朝时期，以接受、学习古代印度佛教为主，是佛教文化融入中国本土文明的重要阶段。观众在欣赏佛教雕塑艺术的同时，还可以体会中华文明“兼收并蓄”、“和合共生”的理念。展览将持续至10月6日，单独售票，每人30元。

文/北京青年报记者 赵婷婷
摄影/北京青年报记者 郝羿
编辑/毛羽