一场疫情，让我们在这几个月时间里，将目光聚焦湖北。在这个过程中，我们也开始了全民关注湖北人文、历史、地理、美食、风景之路。

有一部纪录片，豆瓣评分8.5分，以800年历史为故事蓝本，带我们穿越回硝烟弥漫的三千多年前，看一眼彼时的荆楚大地。

楚人在八百年历史中筚路蓝缕、辛苦开发，成就了三千多年前的世界第一大国——楚国。中国历史上第一段长城，第一个县，第一支毛笔，都出现在楚国大地。

对于楚国，这个创立于三千多年前的国家，涤荡一番，我们的脑海中也许只翻出屈原、楚怀王、楚庄王等几个历史人物而已，大部分人对楚国并没有什么具体的概念。

这部纪录片用波澜壮阔的八百年历史，向我们缓缓展开了楚国的全景图，它是如何由一个方圆五十里的蕞尔小国，一步步壮大到版图第一，尔后衰亡的呢？

整部纪录片以真人、动画演绎，旁白叙述的方式，以《初生》、《觉醒》、《受挫》、《称霸》、《歧途》、《劫难》、《变革》、《涅槃》八集内容，将八百年楚国分成了萌芽蛰伏期、图强发展期、春秋争霸期、中衰复兴期、变法争雄期、衰落灭亡期，以文学化的手法和史诗般的情怀，对楚国八百年盛衰荣枯和灿烂辉煌的文明进行了生动的解说。

01

本是炎黄子孙

火神祝融的后代

凤是楚人的图腾

传说楚人乃火神祝融的后代，是来自中原的炎黄子孙。原本居住在中原的楚人，为何得名为楚？历史上一直众说纷纭。

纪录片采用了“清华简”中《楚居》篇所记载的内容。经专家解读，《楚居》中详细记载了楚国起源、楚王世系及历代楚王定都的地点。

传说中，火神祝融的后裔传下八姓，其中一支季连得姓为“芈”，传到了鬻熊，娶了一位妻子名叫妣厉。《楚居》记载，妣厉生子时难产，经历剖腹产后，妣厉死去，孩子活了下来。巫师用荆条将妣厉裂开的腹部包裹，之后将她安葬。为了纪念这位为生育后代而献出生命的伟大母亲，这部落自名为“楚”，也就是荆条的意思，因此常常“荆楚”连称。

在历史文献《楚居》的提示下，楚人的迁徙路线也得以复原，在商朝军队的追击下，楚人从河南新郑出发，向豫西南和陕东南方向迁徙。先到达丹水和淅水交汇处，之后在南下到荆山附近的丘陵平原结合部。

历经几百年的迁徙，楚人仍然顽强传递着关于祖先的记忆。他们牢牢地记着，自己是火神祝融的后裔，祝融是炎黄集团的重要成员，是炎帝的火师，在上古时代掌握着火的秘密。

也是这个原因，屈原在《离骚》开篇就说自己是“帝高阳之苗裔兮”。高阳帝正是三皇五帝中五帝之一的颛顼，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙。

楚是一个极度爱美的部族，他们有着浪漫而瑰丽的想象。与中原人崇拜龙不同，他们崇拜凤凰。他们所创造的器物，想象奇特，张扬恣肆；图案精美至极，恢诡谲怪。他们表现出一种惊人的浪漫，狂放，交织着高贵的气度和喷薄的活力。

楚国人崇拜凤凰

02

筚路蓝缕，以启山林

五十里封地

是楚人艰苦创业的基石

周成王封熊绎于楚时，用楚昭王的话说，就是：“且楚之祖封於周，号为子男五十里。”（原见于《史记 孔子世家》）

彼时的五十里封地，放到现在来讲，也就不到二十平方公里，还没有乡镇里面一个村的面积大。这么小的版图，在没有开发之前，是相当贫瘠的。

当周成王要举行诸侯会盟，邀请各诸侯朝见天子之时，楚王熊绎却拿不出像样的东西来进贡，真是穷的叮当响。最后也只能献上用来驱鬼的桃木弓和用来敬神的茅草，仅此而已。

献上贡品的熊绎并没有得到应有的礼遇。祁阳之盟大会举行的那天， 周成王拒绝了熊绎入殿的请求，命他作为火师与鲜卑之君一同在殿外看守火堆，负责三件事：贡包茅、设望表、祭燎守田。说白话，就是这位诸侯国君基本等同于一名会场服务人员。

《诗经·小雅·采芑》中就有提及：“蠢尔蛮荆，大邦为仇”。被周朝视为愚蠢无知的蛮夷之地的楚国，经历过多次不平等对待，也经历过周天子有意无意的忽视，还经历过被周昭王挥师南伐的战争之痛。也许正是这样的经历，让楚人变得奋发图强，在文治武功经济国力多方面不断发展。

《墙盘》铭文，关于周昭王伐楚的记载，“宏鲁卲（昭）王，广批楚荆，隹狩南行”

03

抚有蛮夷，以属华夏

采夷夏之长、开疆扩土

成就霸主

楚国重视农本民利，楚庄王时期，由苏叔敖主持兴建的期思陂，是我国最早见于记载的灌溉工程；楚国学习中原礼仪，推行中原之法，以茅门之法敬社稷，重诺讲信、止戈为武；楚国大力发展铸剑技术，唐代张柬之《出塞》诗言：“吴钩明似月，楚剑利如霜”……至楚昭王、楚惠王采用休养生息的国策，以昭惠中兴再现楚国物质文明的辉煌；楚宣王、楚威王与民休息，以静制动，延续着楚国的强盛。

公元前323年，随着亚历山大病死，亚历山大帝国的瓦解，楚国一度成为世界范围内地域最广、国力最盛的第一大国。

关于鼎盛期的楚国，战国时期著名的纵横家苏秦曾作过如此描述：“楚，天下之强国也……西有黔中、巫郡（今重庆巫山县），东有夏州、海阳（今山东半岛南部），南有洞庭、苍梧（今广西梧州市苍梧县），北有汾陉之塞郇阳（今陕西旬阳），地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。”（《战国策·楚》）

也就是说，至战国中期，楚国疆域扩张最广大时，东临大海、西抵巴蜀、南达两广、北至陕南，拥有今川、鄂、湘、赣、皖、苏、浙、豫、陕、鲁等省的全部或部分地域，还有着强大的军事力量和物资储备做支撑。

04

历史烟云中

那些人和事变得鲜活清晰

从“子男五十里”到第一霸主，八百余年楚国历史，渐渐地变成了史籍书卷中的一个地点、几个人名、某个典故，抑或者是流传在湖北的一句方言“不服周”而已。通过纪录片，他们、它们……又都鲜活而清晰地展现在我们眼前。

比如：楚庄王问鼎中原。

公元前606年，楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都洛阳陈兵示威。周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。王孙满说“九鼎过于巨大，加之年代久远，重量无法估计”，楚庄王对这个回答显然不满意，答道“只要折下楚国士兵的勾，就足够铸造九鼎了” 。

王孙满回答：“统治天下，在德不在鼎”。言外之意告诉庄王：周天子之所以做天子是因为他的德行而不是因为九鼎。楚庄王一时哑口无言，自知问鼎中原的机会未到，退出了周疆。

《左传·宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。

穿透历史，我们还看到楚国国君的反面教材：楚灵王。

楚王好细腰，宫中多饿死。楚灵王喜欢腰身纤细的人，楚国的士大夫们为了成为细腰之人，节食减肥，以至于饿得头昏眼花，站都站不起来。

据说，坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美好的食物，但他们都忍住不吃。为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

《战国策》：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避”。

茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。楚灵王以举国之力，建造了赫赫有名的章华台。当年的章华台，数年乃成，奢华壮丽，被誉为“天下第一台”。

章华台“台高10丈，基广15丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，所以又称作“三休台”。屈原在《九歌》中写到：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，章华台的紫贝壳路，彰显着楚国的富庶和楚人的趣味，当年定是朦胧尊贵的。

湖北潜江章华台遗址

拨开历史烟云，我们也再次重温春秋战国那段百家争鸣、人才辈出的岁月。

跟随纪录片，那些曾经在历史书中颇为眼熟的人物都鲜活起来。辅佐楚悼王主持变法的吴起；为报血仇掀起春秋霸业战火的伍子胥；崇尚道法自然，不应楚威王之聘的庄子；开创骚体文学，为中国浪漫主义文学奠基，却终为无法实现政治抱负而投江的屈原……

春秋战国时期那早已远去的岁月，似乎也清晰起来。城濮之战，退避三舍；弭兵会盟，平分霸权……纪录片以真人演绎结合着专家介绍、动画还原的方式，将楚国的历史和人物一一呈现给大众。

春秋战国时代，最先进的“青铜冶铸”出自楚国，最富有创造力的丝绸刺绣源于楚国，楚国的音乐、美术闻名于世，屈骚文学更是独树一帜。在吸收、融合以及创新之中形成的楚国文化，对中国长江流域以及东南和西南地区影响深远。

一个承载了八百年历史的古国，在战火中永远沉埋在地下。当年的“天下第一台”只遗基址，再也不用登台而三休；当年的古战场，如今应是芳草茵茵或良田不荒。

楚国文化独树一帜，影响深远

那些古老而辉煌的文化，也以异乎寻常的生命力，和各种各样的方式，顽强的传递着……楚辞的浪漫优雅、青铜器的庄严厚重、漆器的神秘艳丽，这些极具标志性的楚文化遗存早已溶入了中华民族的文化血脉，也成为了中华文化的标志。

有网友说，这部纪录片的英雄情结和史诗情怀比较让人过瘾，波澜壮阔的春秋战国让人既感慨又敬仰；也有网友说，这部纪录片太多煽情之处，过于文艺气息。

不过，在这个特别的时期，我们不能去武大看樱花，也不能去湖北省博看一眼越王勾践剑，近距离感受三千多年前炉火纯青的铸剑技术。但是我们可以趁着宅在家里，刷一刷这部纪录片，了解下荆楚大地的曾经啊。

参考资料：

《左传》、《战国策》、《诗经》、《史记》

张宏杰：《楚国八百年》纪录片解说词及本纪录片网络相关采访、介绍

原创 雪色阡陌

编辑/雷若彤