夜读|向内走,遇见真正的自己
有书 2024-06-21 22:00

《冠子∙环流篇》中记有:

“斗柄南指,天下皆夏。”

四季更迭,转眼又是一年仲夏到。

深夏时节,万物都在向内收。

禾苗抽穗,瓜熟蒂落。

人生亦如四季瓜果,向外是体验,向内是收获。

就像王阳明说的那样:

“吾性自足,不假外求。”

人在内心繁华之际,更需要学会和自己对话。

向内走,可以安顿身心,成事成人。

向内走,心定

夏至是一年中白天最长、黑夜最短的一天。

《恪遵宪度》里说:

“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。

至者,极也。”

这一天的正午时分,太阳恰好走到大地的正上方,光影重叠,立竿不见影。

夏至的光是向内的,人心亦如此。

生活中的大多时间,人都在向外索取。

向外,遇见的人和事情逐渐增多,反而会迷失在无尽的欲望里。

向内走,才能遇见真正的自己。

相传,苏轼有段时间觉得自己修心的功力颇有建树,一般事情已经不能扰乱自己的心智了。

他便给好友写了一封信,说自己:

“八分吹不动,端坐紫金莲。”

结果对方打趣地回他:

“放屁,放屁。”

苏轼收到回信,气愤不已,觉得大受羞辱,直接动身摇船去对岸朋友家理论。

见到朋友后,面对对方嘲讽的表情,苏轼刹那间明白,原来自己的心并不定,才会如此情绪激动。

心定,是一种能力,是自我内观的结果。

曾国藩曾经写下:

“心欲其定,神欲其定,体欲其定。”

一个人,心定才会神安,神安后而身定。

人的一生,要战胜和超越别人,很容易做到;但是要战胜和突破自己,则需要有向内走的能力。

能做到心若冰清,天塌不惊,那才是真的心定。

向内走,事成

史学家许倬云认为:

“只有向内行走,才能安顿自己。”

所有向外的探索,都是为了完成自己内心想做的事情。

向内行走,是跟随自己的心,不再被外界束缚,更好成事。

走遍明朝十三省的徐霞客,最初也希望通过会试之路走向仕途。

但是,15岁那年一场童子试让他心灰意冷。

19岁时,徐霞客想要离家游历,可慈母年长,他又于心不忍。

洞悉了儿子想法的母亲,真诚地鼓励他外出。

换一条路,或许有不一样的风景。

21岁那年,徐霞客正式离家,从此开启了长达30多年的驴友之路。

他借少时所学,在路途中更正地理标签,重新确立了长江的源头不在岷江而在千里开外的金沙江。

他在湖南、广西、贵州和云南等100多个溶洞获取的相关数据,放在今天依然适用。

徐霞客曾经给朋友写信:

“长恨上无以穷天文之杳渺,下无以研性命之深微,中无以砥世俗之纷沓,惟此高深之间,可以目摭而足析。”

意思是说:

在外的路上,我经常思考自己为这个世界做了什么?

既谈不上有什么济世利民之类的大事业,也没有钻研出生命的价值所在。

要是没有走进这万里河山,我恐怕就一叶障目地活下去了。

人在旅途中,实则在观照内心。

脚步朝外走,心却向内省。

心明白了,事也就成了。

作家当年明月在《明朝那些事儿》中对徐霞客有极高的评价:

“所谓百年功名、千秋霸业,万古流芳,与一件事情相比,其实算不了什么。

这件事就是,用自己喜欢的方式度过一生。”

向内走,人顺

诗人韦应物写《夏至避暑北池》:

“昼晷已云极,宵漏自此长。”

夏至过后,白天越来越短,炙热的温度似在催促着人们往荫凉的地方去。

可除了环境加持,莫要忘了这样一句话:心静自然凉。

深夏蝉声不断,阳光火热,人们心火上浮。

要是能朝着一条路向内走,就会发现,蝉声越来越弱,夏风越来越凉,心中的烦躁被安抚,人也跟着安顺起来。

向内走,是激活自己的内在能量,上可独善其身,下能自补缺漏。

相传曾国藩小时候天资一般,同年龄的朋友已经功名傍身的时候,他还日日苦读。

有天晚上,他在厅里背书,可能由于天热气闷,一篇短文左右记不住。

正在他专注于书卷之时,有个小偷溜了进来。

小偷原想着等他睡下以后,再开箱翻柜。

结果等了半宿,曾国藩也没有背过那篇文章。

小偷急得站了出来,对着他背诵了一遍,扬长而去。

当然,这只是一则传闻,真实性有待确认。

但曾国藩身上确实有这种坚定的毅力:敢于逼自己成事。

这本身是一种能力内求的体现。

向内求,是一种精神:孜孜不倦地向前,不达目标不放松。

有人说曾国藩后半生的顺遂靠的是“守拙”,其实就是在说他有一条小路走到尽头的坚定品质。

向内走,也是一种胆量。

这个世界总是会偏爱那些胆大的人,愿意护佑他们一切顺利。

向内走,是人生最高级的活法

向外很容易,向内很难。

可往往,向内走才是自我救赎。

靠别人的点拨是无法长久的,人需要有自我解救的能力。

陶渊明曾经五次入仕又五次归隐。

他第一次出任江州祭酒时,由于上司能力不足又钟爱玄学,愤然辞职。

回家后的陶渊明短暂地过了一段世外桃源的生活。

可为了家人的温饱,休养了几年后他经熟人举荐,跟随一位将军做事。

无奈这位将军图谋不轨,野心颇大,有背臣纲。

恰逢此时陶母去世,陶渊明便借机回乡丁忧。

三年以后,丧假结束,陶渊明又投奔了另外一位将军的帐下,结果历史重演。

陶渊明无法接受一心只想称霸的人,复又辞职。

后来他换了一个将军共事,结果其斗争失败,导致他第四次辞职。

这时候,陶渊明已经人至中年。

在亲戚的推荐下,他以县令的身份得到了几十亩良田,本想种粮酿酒,结果颗粒无收。

最后他又辞职了。

后来,他自己寻了一块荒地,开始种些花花草草,以卖诗为生。

经过了多年的坎坷,在最后归隐向内的时刻,他终于将自己从世俗风雨中救赎,获得了内心的平静。

他用尽半生向外而求,结果却是一次一次打击自己为官的初心和入仕的理想。

当他彻底放下世俗名利以后,才发现高级的人生不过就是普通的生活。

他非常满意自己日出而作日落而息的生活节奏,这让他有足够的时间和心情向内取悦自己。

天地越大,风浪越大,若能顺其自然,不强求外物加持,就不会因长寿而喜,也不会因短命而悲。

人生只有一次,最高级的活法就是顺其自然,向内而行。

《文昌杂录》中写:

“夏至之日始,百官放假三天。”

夏至,是古人很重要的四时八节之一。

在四季中最繁华的时候,歇上几天,慢慢地看看风景,看看家人,也看看自己。

几天慢节奏的自我沟通,或许是个缓解暑热的好法子。

毕竟,我们向外看够了万千浮华,不正是为了能向内走近自己的心,向前走向更好的未来吗?

编辑/王静

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