文 / 阮忠 海南师范大学文学院教授、博士生导师

我和《古文观止》有些缘分。

60年前，做中学语文教师的父亲常在家里捧着一本《古文观止》，晃着脑袋用黄陂话吟诵。这书是他一生的至爱，年逾古稀，仍常吟诵，而我最早能背的古文如《郑伯克段于鄢》《过秦论上》《陈情表》《滕王阁序》《师说》《前赤壁赋》等，都出自《古文观止》，是父亲责令我背的。

1999年年初，我在武汉华中师范大学文学院任教，附近的洪山中学请我去做《古文观止》的讲座。讲完后，我写了《我说〈古文观止〉》一文，发表于当年的《语文教学与研究》第4期。

2020年12月，北京师范大学郭英德兄让我去长沙岳麓书社，讲解他主编的名著导读名家讲解版《古文观止》，结识了岳麓书社的蔡晟，大家都叫她蔡总。我讲解的内容放在该社 2021年年底出版的《古文观止》中，该书可以用手机扫码收听。

2023年7月，经蔡总引荐，帆书旗下的文化公司北京光尘大川负责人上官小倍女士请我审订一本讲解《古文观止》的书，我不假思索就答应了。

这是我与《古文观止》第四次结缘。以上几乎可以构成我的《古文观止》阅读史。我不惮烦地叙说这一历程，是想表明这部书自清朝康熙年间问世以来，一直深受众多读者喜爱，我只是其中一位而已。

20世纪以来，《古文观止》的无数版本问世，一代代的读者以它为阅读古文的门径，足以说明它是一本好书。这实在是当年编《古文观止》的吴楚材、吴调侯没有料到的。他们那时斗胆把这部书称为“古文观止”，意思是读了这些古文，便不必再读其他古文。果然，至今没有产生一部可以超越《古文观止》的新古文选本，尽管自它问世起，三百多年过去了。

这三百多年来，《古文观止》读者众多，二吴编选时有简约的点评，也还精当，但毕竟是一家之言，人们早已不能满足。现在，解读《古文观止》的人也多，注释、翻译、讲解，大家乐此不疲，包括这本我受命审订的《古文观止有意思》。

邵鑫说，今天不少人读《古文观止》，只把它当成一本文言文或古文学习的工具书，这真是“买椟还珠”。《古文观止》收录的二百二十二篇古文，多数称得上古文精品，是传统文化的代表，蕴含着许多人生智慧，应取其智慧而不是溺其文辞。不过，《古文观止》首先是古文，学古文的人叩其门而入也是常事。邵鑫强调它是一本智慧之书，很有道理。古往今来，时代前行，环境变易，但人性依旧，爱情的琴瑟和鸣，离别的杨柳依依，孤独的形影相吊，生命的春夏秋冬，古代如此，当下亦然。因此，这些古文能够成为今人生活的明镜，隐约映现古人的经验和智慧，大到治国理家的方略，小到交往沟通的一笑一颦。生活有智慧也有艺术，你想知道吗？请读《古文观止》。

《古文观止》好读，真正读懂却不容易。我很欣赏邵鑫讲解这部书的愿景：让大家读懂，且懂透。按他的意思，读者得真正了解每篇文章背后的文学、历史、地理等诸多要素，知其表里也知其始末，知其然知其所以然。这样说起来容易，做到却不容易，古人写的文章看似寻常，却在寻常中遮蔽了背后的故事。读文章的人、讲文章的人得探索它的来龙去脉，弄清事件的缘由，悟出故事蕴含的道理，从而有清晰的思考、深刻的认知。

当然，历史的还原是困难的，陈寅恪先生告诫力图还原历史的人，要抱有对历史的“同情心”，即了解之同情。走进历史，方能贴近历史。邵鑫正是这样做的，他不只讲解字词，翻译语句，更是将文中历史人物、事件相互关联，这就真正勾勒出历史事件的面貌，厘清道

理。《曹刿论战》中鲁国以小胜大、以弱克强的原因是什么？当时齐国和鲁国的国情如何？曹刿为何越级请见鲁庄公？为什么刻意强调作战地点“长勺”？邵鑫这样层层推导，引导读者深入，让人读起来欲罢不能。《烛之武退秦师》，邵鑫以佚之狐慧眼荐烛之武、郑文公劝烛之武退秦师、烛之武诠释利弊、郑国灭亡无利于秦、郑国不亡对秦有利等为纲目，让烛之武危言耸听地对秦穆公说，晋国灭掉郑国之后就会去灭秦国，惊出秦穆公一身冷汗。如此抽丝剥茧，历史事件背后令人目不暇接的故事自然呈现在人们面前，读起来饶有兴味。

古文不单是记叙历史，还有许多说理言情之作。说理也好，言情也罢，会有历史事件在支撑。这让邵鑫在讲解古文时，在其中孜孜以求触发理与情的历史事件。讲秦李斯的《谏逐客书》，少不了问秦国为何要逐客籍人。三国诸葛亮的《前出师表》中，刘备为什么要托孤诸葛亮？东晋陶渊明的《桃花源记》中，桃花源中人真的是“避秦时乱”而来此地的吗？邵鑫很会提要钩玄，在看似无疑处生疑，讲则吸引听众，解则感染读者，让大家顺着他的思路在《古文观止》中徜徉，读书的快乐油然而生。

年轻的邵鑫倡导读书，因读而思，每遇一文，不拘一格地精心提炼古人的智慧，在走进历史时既符合古文自身的逻辑，又引人进入读书的胜境，其中自然有他自己的人生体验与感悟。如讲《王孙圉论楚宝》，楚宝是国富民安，而非被帝王、贵族当作玩物的玉器，于是他

说应从本质上看问题，而不囿于事物的表象。在《陈情表》里，李密巧妙地借当朝以孝治天下、他因孝敬祖母不能入朝做官向晋武帝“请假”，邵鑫顺势说，向别人提出请求，得先帮对方把顾虑消除，这样一来，事就容易办成，李密就是如此。这是对古人生活经验的归纳，与现实生活勾连起来，以古鉴今，古可为今所用。只是我们在运用的过程中，要以取其精华、去其糟粕为永远的原则。

邵鑫很会讲解古文，在有故事的地方讲出道理，在说理言情的地方讲出故事，总能扣人心弦。而他语言的平易畅达，让我想起苏东坡《自评文》说的：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”我一直铭记这段话，作为自己写作的向往，因此猜想这也许是邵鑫精讲《古文观止》在语言和思想表达上的追求。这让我更乐于为这本书作序。

我喜欢《古文观止有意思》，相信广大读者也会喜欢。