张荣华
复旦大学历史学系教授。原籍江苏南通。
1957年8月19日出生于上海。
1975年3月至1979年8月在上海崇明长江农场“五七”5连工作。
1979年9月考入复旦大学分校历史系。
1983年7月毕业后考入复旦大学历史学系，跟随李华兴先生攻读硕士研究生。
1986年7月毕业后留校工作，在中国思想文化史研究室担任助教。
1990年晋升讲师，1998年晋升副教授，2013年晋升教授。
毕生精力倾注于教学与科研。乐于教学，悉心指导学生，培养中国近现代史、专门史、史学史等方向的研究生26名，指导本科生 君政学者2人、望道学者1人。他的课堂信息量大，富有思想性，吸纳中外学术新进展，见解独到，发人深思，深受复旦学子推崇。
2007年荣获第一届复旦大学教学贡献奖。
2009年荣获教育部历史学基础课程建设二等奖、上海市教学成果奖一等奖。
2011年被评为复旦大学“我心目中的好老师”。
2023年2月20日因病逝于上海，享年66岁。
1993年，与三岁的女儿在外滩
我曾经有段日子过得不好 那时候最常想起荣华哥
◎周金泰（复旦大学历史学系2012级硕士、2015级博士，现湖南大学岳麓书院副教授）
“荣华哥”是我们历史系学生对张老师的昵称，这大概是好多年前学长学姐们的叫法，等到教我们时，荣华哥早已到了“叔”的年纪，但我们还是习惯叫他“哥”。
为荣华哥编纪念文集的消息刚出，我便已动笔，题目叫《最想念“荣华哥”的时候》，但写到一半放弃了，因为我在里面抒发了太多个人情绪，已不大像纪念文章。我不是荣华哥的弟子，只是选修和旁听过他课程的一名普通学生，但当他突然离世的消息传来，尽管互为“陌生人”，我还是呆在沙发上愣了良久。荣华哥很多行事风格影响了我，让我尊敬，让我想去效仿，就像那篇被我放弃的文章提到的：“我曾经有段日子过得不好，那时候最常想起荣华哥。荣华哥——或者说建构出来的‘荣华哥’，借用一种俗套说法，是我的精神力量。”
上述情感过于私人化，私人化的情感应该精心保护起来，不必示人。而且以荣华哥的性格，他大概也不喜欢有人写文章“宣传”他。但前不久，负责编辑文集的李路学长找到我，说希望有听过张老师课的学生也写些东西。这大概是冥冥中的缘分，但我已不准备继续先前思路，就简单记述荣华哥生命中的几个片段，作为对老师的怀念吧。
豆瓣一条令人印象深刻的评论
豆瓣有个小组叫“荣华哥同好会”，聚集了一众荣华哥的粉丝，主力自然是我们历史系的学生，但偶尔也会有几个选过公选课的外系学生在讨论区留言，其中有条令人印象深刻。
在讲完“腼腆”“声音小”“信息量惊人”“见解独到”这些对荣华哥的共有印象外，他又加了句评论，大意是这位老师有些古怪，让人好奇是不是受过创伤，期待历史系同学解答。我想说，这个好奇，历史系同学也有。荣华哥身上散发着一种神秘，他的“怪癖”不似天生，让人很难不揣测生命中是否经历过某些特殊故事。
但很遗憾，荣华哥从不讲这些，我们也始终不知道他身上的故事……
《沉潜集——张荣华教授学术暨纪念文集》
荣华哥其实很爱和学生交流
不擅交际是荣华哥的性格特点，但可能很少有人意识到，他其实很爱和学生交流。今年清明节，我回了趟老家，翻出了一直舍不得扔掉的“中国史学史”笔记，发现首页居然有荣华哥的手机号码，在“前微信”时代，公布私人联系方式在大学老师中相当少见，可见他内心还是很渴望和学生交流的。正是凭借这个号码，我还和荣华哥约过一次面聊，谈的是我在课程中很感兴趣的《史通》显隐叙事问题。那年春节，我还给荣华哥发了祝福短信，本没期待得到回应，但令人意外的是，短信刚一发出便收到回复。十多年过去了，我至今仍清楚记得内容：“同学你好，谢谢你的祝福，虽然我不知道你是谁，但祝你学业精进。”
如此真诚而可爱的文字，想让人忘了也难……
“中国史学史”课程特殊的两讲
既然提到“中国史学史”笔记，就不得不聊聊这门堪称“神奇”的课程。荣华哥的“中国史学史”讲得有多好，已无需我赘述，就说一点： 这是一门让人在学识之外还能感受到“温度”的课程。第一节“导论”课，荣华哥会提前公布他精心雕琢的课程大纲，共十五讲，单看标题就知每讲都精彩，吊足了我们胃口。
其中两讲标题让人印象最深，分别是第七讲“边缘人史学的视域和关怀”和第十三讲“史狱锻炼出模糊的镜子”。待到正式上课时，荣华哥特地调整了顺序，把这两讲排在了最后，似乎另有深意。
我觉得荣华哥讲“中国史学史”是有条主线的，概括起来就是：时势对于人性的压抑，以及在此背景下史家或明或暗的抗争，当然也有令人嗤之以鼻的逢迎。于是，每一讲的标题，我都怀疑它们与荣华哥存在关系：荣华哥也是“边缘人”；荣华哥虽未经历“史狱”，但肯定遭受着精神的禁锢……所以上文提到的那次面聊，我曾很大胆地问荣华哥：“老师，您说刘知幾《史通》有显隐两套文本，您的课程是不是也如此呢？”我期待着荣华哥露出一贯的“狡黠”笑容，来一句“这都被你小子看出来了”，但他几乎没有任何表情变化，只是默不作声。
这几年时常听到荣华哥准备将讲义整理出版的消息，但后来无不证明是谣言，而今谣言再也不会有了。但私心还是希望荣华哥的弟子们能将讲义整理出来，虽然这未必是荣华哥想看到的……
他知道学生们喜欢他
荣华哥有那么多粉丝，可他偏偏又不食人间烟火，讲课时几乎都不看我们，那他知道下面坐着的学生们都很喜欢他吗？据我观察，他应该是知道的。我曾经旁听荣华哥的“中国文化史十讲”，因为这门课是开给全校的通选课，历史系学生无法选修，只能旁听。第一节课照例要公布课程大纲，可那次不知怎么回事，荣华哥有一讲标题怎么也想不起来了。只见他不慌不忙随口问了句：“还有一讲是什么？有听过的同学提个醒。”由于下面坐着的大多是外系大一新生，尚不知接下来这个学期，眼前这位看上去有些怯懦的老师将给他们带来何等震撼，故无不惊讶于荣华哥原来那么受欢迎，课堂竟然会有“回头客”。但很遗憾，没人接话。我虽第一次听课，但已从学长们那里探听得主要内容，知道他大概遗漏了与“食文化”有关的讲题，但性格使然，不敢应声引起注意。荣华哥见无人回应，也并不慌张，只淡淡说了句：“看来没人听过，那我回去再查查。”我才意识到，他的这次“试探”毫无炫耀之意，只是不经意间流露出的自信。
荣华哥表面卑微，但内心其实极度骄傲，低调、独行、沉潜，反而赋予他极强的自我认同，那是他身上最吸引我们的气质……
荣华哥是好老师，荣华哥的学生也是好学生
荣华哥是好老师，但我想说的是，荣华哥的学生也是好学生。我读书那几年，历史系还是专门接收录取线边缘学生的“慈善学院”，真正有志于学的并不多。但每一级最优秀的那几个学生，无不推崇荣华哥，无不以获得荣华哥的认可为荣。
印象中，他指导过很多优秀本科生的望道、莙政课题。而且据我的观察，荣华哥师门中本校直研生的比例应该最高，这倒不是说直研生更优秀，而是再次想说明荣华哥的低调，荣华哥在复旦历史系是“扫地僧”般的存在，除非上过他的课，否则很难得知他的大名。但选择荣华哥作导师，就意味着失去另一些东西，比如这样一位在学界默默无闻的人，很难为学生发展提供“便利”。可尽管如此，还是有一批又一批极富才华且不计功利的学生“皈依”了他。
复旦历史系之所以了不起，不是因为她生产过多少引领性的学术成果，而是因为她包容了荣华哥这样的好老师，更因为她滋养出那么多喜欢荣华哥、选择荣华哥的好学生。我们庆幸，能在生命中最为蓬勃的年华见识到如此高贵的灵魂，尽管相遇的时间并不长，但已足够将我们的余生守护得很好……
2002年6月，张荣华老师与当年毕业研究生钱益民、陈江明、施继辉合影于复旦校园
荣华哥送给我们两句话
荣华哥结课时会按惯例送给学生们两句话，好几届学长学姐都“剧透”过了。
待到我们上最后一节课时，大家彼此心照不宣，仿佛在期待一场神圣仪式的降临。
但当那一刻真正到来时，却并没有预想中的庄重，荣华哥平淡而坚定地念出了那两句话。
一句是叔本华的：“人生就是在对希望的憧憬与失望之间的永远的徘徊。”
一句是钱锺书的：“大抵学问，是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事；朝市之显学，必成俗学。”
这两句话是送给我们的，但没有人怀疑，他其实也在说他自己……
最后，我还是想稍微提下那篇被我放弃的《最想念“荣华哥”的时候》。
在最想念荣华哥的时候我经历着什么，实在一言难尽。简单来说，就是我开始见识到学术生态的险恶、赤裸的规则与利益不断露出它们狰狞的面目，冲击着我的认知。我仿佛又回到了当年的“史学史”课堂，体味着千百年来那些赤子们抗争世俗的无奈。人性之恶浇灌出的华丽规则从未随着历史的行进而发生改变，所以独行或许才是真学者的宿命。但我没有荣华哥那样的境界，无法做到“完全逃离”，稍稍无愧老师的是，表面戏谑下仍保有不曾忘记的东西，那也是荣华哥曾经帮我守护过的东西。
我成不了荣华哥那样的光，但仍要努力生活在被光照亮的地方。
供图/史立丽
