古园新生、年味浓，暗香浮动、梅花俏。新春佳节，皇家园林颐和园和北京青年报联袂推出“云赏颐和”寻龙诀文化云播。大年初二，在非遗传承人、园林专家以及金牌讲解员的带领下，通过镜头引领观众在园中赏梅、寻龙，品香、听意，在皇家范儿中感受京味儿、年味儿、中国味儿。
寻龙
铜龙原是香炉 “广润”实为西海龙王
从东宫门进入，第一个有龙的地方便是仁寿门上的匾额。匾额四周即是龙纹雕饰，最上面还有龙头朝下俯瞰。随后便是仁寿殿外最高等级的彩画中二龙戏珠的图案，据称，二龙戏珠源自两条龙一直在为保护人间而修炼，后来玉帝赏赐宝珠，于是有了如此美好的寓意。仁寿殿前还有铜龙，看似装饰性的铜龙铜凤其实都是香炉，龙凤后面皆有孔洞。点燃香之后，烟便从龙嘴、凤嘴里吐出来，营造烟雾缭绕的幻境。如今虽然颐和园已经禁香，但美好的寓意保留了下来。
坐落在南湖岛中心的龙王庙无疑是提及颐和园中的龙文化时不可或缺的一处，在中国的神话传说中，龙王可治水，可保护百姓免受洪水灾害，还可在久旱无雨时兴云布雨，中国自古就有在大片水域周边修建龙王庙的习俗。这里的龙王庙又名“广润灵雨祠”，“广润”二字源于宋真宗赵恒诏封四海龙王的故事——其中的西海龙王被封为广润王。昆明湖位于北京的西侧，古代又有西湖的名称，所以这座龙王庙便被乾隆皇帝命名为广润祠。
这座龙王庙是否真的灵验？据史料记载，乾隆60年，北京曾经出现旱灾。为了缓解旱情，当时已经85岁高龄的乾隆皇帝亲自到南湖岛祭拜龙王、祈求降雨。没想到，当夜便大雨如注，乾隆皇帝龙颜大悦，第二天亲临广润祠向龙王当面谢雨，并将龙王庙增号为“广润灵雨祠”，这座灵验的龙王庙也为皇家园林增加了几许神秘的色彩。
观展
乾隆御制诗 慈禧御笔
龙，是中华民族的精神图腾，寓意着威武刚健，更象征着智慧吉祥。都说“见龙在田，天下文明”，龙文化所蕴含的自强不息、坚忍不拔、开拓创新、和谐包容的民族精神，亦是中华民族自豪感和责任感的来源。
在颐和园2024新春特展“祥龙贺岁”中，展出66件/套园藏龙纹题材文物，涵盖玉器、瓷器、书画、珐琅、家具等品类，囊括云龙、团龙、蟠龙、穿花龙、海水龙、九龙等多种龙纹图案，传递出绵延千年而生生不息的中华龙文化魅力。作为颐和园对公众开放110周年系列活动之一，展览借龙纹题材文物的美好寓意及文化内涵，传达新时代中国人龙行龖龖（dá）的精气神，尽显灵动之美和雅正之气。在讲解员的介绍下，一件件展品也有了生气，多了灵动。
乾隆的诗——青玉乾隆御题云龙纹瓮由一整块玉料制成，外壁浮雕海水云龙。扬爪腾身，出没于惊涛骇浪之中，动感极强。器物随料形而雕，纹饰繁密，气势雄浑。其中内底琢刻隶书乾隆皇帝诗文：“云宛流兮龙见行，品诚称美制尤精。轻浮叆叇容将布，动出之而态若生。本以无形思蕴石，忽成有象拟连城。六清醴齐奚堪置，祗合尧年宝露盛。乾隆丁酉春，御题。”足见乾隆皇帝对这件器物的赞美。
慈禧的字——慈禧御笔“龙”字。慈禧喜爱书法，每天都要用一两个小时来练字。这幅“龙”，是在洒金蜡笺纸上墨笔行书“龙”字，用墨饱满，行笔流畅，笔力劲健，酣畅连贯。据悉，慈禧太后书法多以单字居多，常作擘窠大字，书写“福”、“寿”、“龙”等字以赐大臣，作品上方正中钤印“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印。
沉香的杖——沉香木雕盘龙杖。这是一件许久没有展出的文物，为沉香木制，民间有一两沉香木、三十两雪花银的说法。龙杖通体镂雕而成，杖首雕刻立体成龙头状，杖身透雕祥龙穿梭于祥云之间，时隐时现。
珐琅的瓶——铜胎掐丝珐琅福寿缠枝莲纹双耳转心瓶。瓶身通体绘缠枝莲纹，口部一圈回纹，颈部有长寿字，下绘蝙蝠铜钱相连组成的“福到眼前”图案，颈部两侧各有一抱灵珠祥龙，腹部绘蝙蝠、盘肠、团寿组成“福寿绵长”图案，四面中部皆有开光，镂雕双龙戏珠，底部亦有蝠纹，最下端为一圈回纹。据介绍，转心瓶是清代创造的一种样式，分为内瓶和外瓶，外瓶多有镂空，此件转心瓶颈部、腹部、底座三部分皆可转动。
赏梅
畅观堂赏梅始自乾隆
梅，是中国传统名花，原产于南方。明清时期，梅花在京城多地已有栽培。乾隆皇帝营造清漪园（颐和园前身）时，在万寿山、玉澜堂、乐寿堂等处摆放盆栽梅花及蜡梅，并御笔题下“金盆香透老梅根”、“盆梅白玉争”等咏梅诗句。
在民间，梅有迎春报喜、吉祥喜庆之意。第十三届“傲骨幽香”梅花、蜡梅迎春文化展设于畅观堂、耕织图景区，在去年主展区、精品展区的基础上，新增非遗插花展示区，展出梅花、蜡梅树桩盆景及其他植物百余盆，还不乏梅桩树龄在百年以上的展品。据悉，颐和园梅花盆景结合中国盆景创作技法，依照皇家园林风格特点创作出直干式、斜干式、悬崖式、丛林式等传统造型，并融合画理，创作出雄伟、庄重、别具一格的皇家风格。作为北方地区等级最高、含金量最足的梅花、蜡梅盆景展，古桩红梅与皇家园林景观相得益彰，今年更以“传承与创新”为主题，在展现梅花和蜡梅深厚历史底蕴的同时，也呈现独特的艺术价值和科学成果。
走进展厅便可感受到古人赏梅的意境之美，畅观堂展厅帷幔的颜色取材于长廊的苏式彩画，桃红、杏黄、石绿、月白、天青……将展厅渲染得春意盎然。盆景间的隔断采用清代董诰《瑶圃先春图册》，如绿萼梅天竹、梅花腊梅山茶、红梅栀子花、梅花竹叶等梅花画卷营造出梅花的人文气质。此外，展出的梅花、蜡梅盆景，配以山石、苔藓、枯木、四时花卉，以比拟宋代诗人张功甫的《梅品》中品梅的意境。
通过展厅内背景墙上乾隆御制诗《睇佳榭》中记述的乾隆皇帝在畅观堂所见之景，不难想像古人的意趣。其中诗句“梅情依屋暖，柳体怯堤寒”即景生情，寒梅屋暖、冬柳堤寒，证实早在清乾隆时期，畅观堂就有梅花的布置。当时乾隆皇帝在此东西望去，可远望农田庄稼，还可观西堤柳树以及万寿山、佛香阁，因此在畅观堂举办“两梅展”也是延续了这一意境。
盆景
人工花期调控保障以巅峰颜值示人
主展厅展出《颐和园四时清赏》《龙凤呈祥》两个大型主题盆景及精品梅花、蜡梅盆景、应季花卉，其中6米长的《龙凤呈祥》主题盆景，寓意吉祥富贵，出自汉孔鲋《孔从子·记问》:“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙为之呈祥。”在中国传统文化中，一般将龙、凤称为瑞兽，一旦它们出现了，就预示着将有好事发生。盆景以红梅、白梅、枯木为主要素材，辅以苔藓、迎春、松枝、水仙、中国兰，通过意境营造，展现中国传统文化中祥龙瑞凤的华彩与意蕴。而《颐和园四时清赏》犹如颐和园的山水画卷，分为海棠迎春、莲红缀雨、金桂飘香、梅花傲雪四个篇章，展现梅花的入画之美。
据介绍，宫廷盆栽技艺讲究自然，却又有皇家园林特点，追求自然美和艺术美相统一。梅花盆景采用以修剪为主，吊、拉为辅的创作技法，同时以科学施用有机肥、防控病虫害、控水养芽、控温烤花、修剪整形等技术手法，培植出神行兼备的梅花盆栽。此次展出的盆景全部采用人工花期调控技术，依靠养护技师们的经验与耐力细细打磨。即使是展览期间，养护技师依旧轮番值守，保障土壤水分充足及环境温度适宜，以把盆景最好的状态呈现在游客面前。
插花
宫廷插花讲究的是寓意和意境
今年的“两梅展”与往年最大的不同是新增设了非遗插花展区，在耕织图水操学堂院内同期举办首届中国传统插花艺术节——“岁朝插花”展览。由国家级非遗“传统插花”传承团队以及全国各级插花非遗项目传承人、插花花艺大师等数十人，精心创作了50余件/组岁朝主题插花作品。
“岁朝清赏”是仿照清代宫廷插花组合式创作的，其中瓶器组合包含了粉色仿乾隆瓶，上面的图案是石榴，寓意多福、多子、多寿，蓝色的八仙瓶代表的同样是吉祥，而瓶器的精美是宫廷插花的重要特征。桌面上则摆放了摆件组合，如意和葫芦香炉，寓意如意、福寿。正面悬挂的是明代宫廷画师边文进创作的《履端集庆》，履端指的就是大年初一。这个作品由10种花材组成，搭配红色的柿子，寓意十全十美、诸事如意。
另一边的作品营造的则是皇帝的书房，摆放盆景配件和笔墨，插花的容器是青花，对联上书“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，正应了“两梅展”的意境。此外，还选用了南天竹的果子、灵芝和菊花，整体营造出书房的氛围。
还有一件最为特别的作品便是容器，传统插花技艺所用的六大容器中，最难掌握的就是缸——它不仅体量大，所用花材量也十分巨大。名为“绿美京华”的干花作品中，有代表长青的松，又有大花蕙兰，还有今年的网红植物、谐音“注定红”的“朱顶红”。每一件作品让人走近便不觉安静下来，在千姿百态中感受千年风雅。
摄影/王晓溪
文/北京青年报记者 郭佳
编辑/崔巍
