一场春雪让地处大兴安岭腹地的塔河县银装素裹。黑龙江首届“时尚春雪节”——塔河鄂伦春服饰实景展演拉开序幕。伴随着鄂伦春族“赞达仁”曲调，模特向观众展示着一件件鄂伦春元素的文化服饰。

舞台上两位穿着打猎服的老人，身前摆放着巨大的桦皮船。他们是大兴安岭呼玛河流域的最后一代猎人，也是第一代下山定居的鄂伦春人郭宝林、戈晓华夫妇。

鄂伦春意为“山岭上的人”，鄂伦春人世代居住于大兴安岭腹地，以打鱼和狩猎为生。1953年，在政府的号召下，鄂伦春人走出深山开始在山下定居，如今已过去整整70年。

走进郭宝林夫妇的院子，只见房屋外墙上有一块木牌，上面写着“鄂伦春‘最后的猎人’郭宝林之家”。

郭宝林今年77岁，他在6岁那年随父母下山定居，后随父亲骑马打猎。全面禁猎、猎枪上收后，“一匹烈马一杆枪”的狩猎生活成为永远的回忆。为了鄂伦春民族文化的传承，他从一个摸惯了扳机的猎手变成了拿起刀斧做桦树皮船的工匠。

桦树皮船是鄂伦春人特有的交通工具。“这种船很轻便，航行起来也没什么响声，夏天我们就在船上打鱼。”郭宝林说，制作桦树皮船不需要一根铁钉，但选材和制作手法需要长时间探索与实践。

郭宝林培养了自己女儿郭红霞在内的20多名徒弟，将桦树皮船的制作工艺倾囊相授。2012年，郭宝林被授予国家级非物质文化遗产项目桦树皮制作技艺（鄂伦春族桦树皮船制作技艺）代表性传承人称号。女儿郭红霞也于2019年被认定为鄂伦春桦树皮船制作技艺县级传承人。

“看到桦树皮船制作技艺能后继有人，我很欣慰。老祖宗传下来的手艺绝对不能丢。”郭宝林说。

郭宝林家门口的木栅栏上有一块巨大的展板，上面有张老两口在山里骑马的照片，一旁写着“走进鄂伦春家庭民俗展馆”。

走进屋，只见客厅内陈列着当年吸引猎物用的“鹿哨”、野兽皮毛制成的帽子，还有桦树皮制作的工艺品等。墙上挂满了郭宝林打猎和制作桦树皮船的照片。

戈晓华指着墙上的照片和玻璃柜里的手工艺品，滔滔不绝地讲起了当年的往事。早年间丈夫负责外出打猎，戈晓华负责照护孩子，做刺绣和皮衣鞋帽等。虽然山林生活很自在，但也充满危险，尤其让人感到不方便的是缺医少药。

“早年很多鄂伦春人50多岁就过世了。下山后生活条件、医疗条件越来越好，我公公活到94岁。”戈晓华说。

戈晓华对70年间居住条件的变化也如数家珍：早年在山上打猎时他们住“斜仁柱”，一种用长桦树杆或柳木杆支成锥形、再用桦树皮或兽皮包裹起来类似帐篷的简易房屋；1953年下山定居时，国家给他们盖起更加结实耐用的“木刻楞”；1983年，国家无偿盖起砖瓦房供他们居住，后又升级改造，通水供暖。

“真的很感谢国家，我们的居住条件越来越好了。”戈晓华说。

2019年，郭宝林夫妇将他们的住宅打造成家庭民俗展馆，每年来参观的游客络绎不绝。“我们想让更多的人了解鄂伦春文化。”戈晓华说。

虽然现在郭宝林夫妇过上了衣食无忧的定居生活，但有件事一直让他们忧心忡忡：鄂伦春族的语言只有发音，没有文字，现在已经面临失传危机。

“年纪大了，发现身边会鄂伦春语的人越来越少，就想到能不能把自己保留下来的鄂伦春语教给想学的人。”戈晓华说，为了保留鄂伦春语，她曾到黑龙江大学、齐齐哈尔大学录制鄂伦春语言，协助学校建立鄂伦春语言数据库。

2020年，戈晓华偶然发现可以在手机微信群里用直播的形式给大家上课，就琢磨着开个小课堂，夫妻俩一起在网上教大家说鄂伦春语。

戈晓华说，现在课堂里陆续增加了不少人，有年轻人也有比较年长的，“只要他们感兴趣，我都会教”。

“希望有更多类似‘时尚春雪节’的活动举办，让更多人了解鄂伦春文化。”郭宝林说，他和老伴想在有生之年尽己所能，让后人看到鄂伦春、了解鄂伦春、爱上鄂伦春。

文/刘昊东

编辑/倪家宁