进入秋天，“碑帖展”火起来了。9月，“摩崖上的中兴颂——永州摩崖刻石拓片展”在北京国家博物馆拉开帷幕，观者如云。以元结撰文，颜真卿书丹的《大唐中兴颂》等一批在中国书法史辉耀千年之久的名篇佳拓，以现代展陈方式与观众见面。这批拓片，具有历史价值、文物价值和艺术价值，不同文化背景的观众，徜徉其间都会得到自己的收获。优秀的展览，百看不厌。应观众要求，展览延期。11月1日，“大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本展”，在上海开展，六十余种唐碑善本与观众见面，其中的“四欧宝笈”，在长达十六米的展柜里熠熠生辉。也许是与上海遥相辉映，同日，中国国家画院美术馆推出了“源于图像背景的社会和艺术·刻石书法研究与创作系列展之二——三国两晋南北朝刻石三十品新探”，在金秋的北京，呈现给广大观众。开展数日，参观者纷至沓来，主办方决定延期，让更多的拓片和书法爱好者一睹为快。

龚心钊购入宋拓宋装本《九成宫醴泉铭》后，对其重新包装，特将收藏的晋代茧纸贴于其上，以示重视

江苏、广东、浙江等地，不同规模和主题的“碑帖展”也纷纷开展，吸引了大批参观者。今年秋天，“碑帖展”成了展览中的热点。因此，就有了“碑帖展”为什么火起来之问。

以现象学的观点来看，“碑帖展”火起来的原因简单明了。首先，展品都是书法史里的名篇。“摩崖上的中兴颂——永州摩崖刻石拓片展”的代表作是颜真卿的作品楷书《大唐中兴颂》，这件摩崖楷书在中国书法史上地位甚隆，欧阳修在《集古录》中说“大唐中兴颂，元结撰，颜真卿书。书字尤奇伟而文辞古雅。”王世贞谈《大唐中兴颂》立场更坚定：“字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。”欧阳修与王世贞都是杰出的文人，言词引领时尚。

九成宫醴泉铭（局部） 龚心钊藏本

因《大唐中兴颂》，历代文人先后到永州浯溪读文赏字，有了感觉，挥毫赋诗，于是，我在浯溪摩崖看到了皇甫湜、黄庭坚、秦观、李清照、米芾、范成大、沈周、董其昌、顾炎武、吴大澂等人的书法刻石。一石激起千层浪，浯溪摩崖就以这样的方式成了中国第一座开放式书法博物馆。时隔一千三百多年的时间，浯溪摩崖的刻石拓片，从湖南永州，来到北京国家博物馆，成为彼时的重要看点，就不奇怪了。

有深度的历史遗存，有文化价值的碑石摩崖拓片，是一个民族的文明记忆。它们在历史时空中闪耀着夺目的艺术光芒，每一个时代，每一年，每一天，都在我们的追念之中。“大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本展”甫一开展，就吸引了全国各地的观众。其中的“四欧宝笈”即刻成为焦点。“四欧宝笈”泛指欧阳询的四件楷书碑刻的宋代拓片，有《化度寺邕禅师舍利塔铭》（简称《化度寺》）、《九成宫醴泉铭》（简称《九成宫》）、《虞恭公温彦博碑》（简称《虞恭公》）、《皇甫诞》。《化度寺》、《虞恭公》《皇甫诞》乃潘祖荫旧藏，因其侄女潘静淑嫁给吴大澂之孙吴湖帆，便将欧阳询楷书的三件宋拓作为嫁妆让侄女带到吴府。后来，吴湖帆觅得宋拓《九成宫》，四件欧阳询的楷书宋拓聚合一体，题以“四欧宝笈”，旋即成为文物界、书法界、收藏界的新宠。吴湖帆与潘静淑乐此不疲，改斋号为“四欧堂”。上世纪50年代，吴湖帆把“四欧宝笈”让渡给上海文物保管委员会，后由上海图书馆保存。珍贵的文化、艺术价值，回味无穷的欣赏魅力，荡气回肠的人文故事，赋予“四欧宝笈”特殊的存在意义。我相信，到上海图书馆拜观“四欧宝笈”等善本佳拓的人，其中临习过欧阳询楷书的人不计其数。他们熟知欧阳询的书法，那笔瘦硬、挺拔的楷书，是我们热爱传统文化的依据。只是我们最初的相识是以印刷品为媒介的，有机会面对面悟对，深化了我们对它的敬仰和尊重。

“源于图像背景的社会和艺术·刻石书法研究与创作系列展之二——三国两晋南北朝刻石三十品新探”中展品，也是中国书法史中的扛鼎之作。如《天发神谶碑》《石门颂》《好大王碑》《谷朗碑》《始平公造像记》《爨宝子碑》《中岳嵩山灵庙碑》《孔羡碑》等等。精美的碑帖，意蕴深长的题跋，增添了拓片的审美趣味。这些碑帖，可以对应临习时的微妙心态，也会激起新的想象。毕竟是原石拓片，所传达出来的艺术信息能够带给我们新的启示。

虞恭公温彦博碑（局部） 吴湖帆四欧堂本

“碑帖展”热了今年的秋天。秋天是收获的季节，对每一位热爱传统文化、喜爱书法艺术的人而言，都会产生丰收的愉悦之情。我走出展览大厅，不知对谁而言，拿出有厚度和深度，有个性和特点的展览吧，它们的知音常在。

文/张瑞田

来源：美术报

编辑/韩世容